CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «慢弛之阙»
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慢弛之阙 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
阮嗣宗口不論人過,吾每師之,而未能及。至性過人,與物無傷,惟飲酒過差耳,至為禮法之士所繩,疾之如仇讎,幸賴大將軍保持之耳。吾以不如嗣宗之資,而有慢弛之闕;又不識物情,闇於機宜;無萬石之慎,而有好盡之累;久與事接,疵釁日興,雖欲無患,其可得乎!
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中華活葉文選 - 第 7 卷 - 第 53 页
人道二人情。至欲见中伤者一甚至有想加以诬蔑攻击的。然一惊视的样子,意谓警戒。降心顺俗二降抑内心,顺从世俗。诡故不情违背固有的天性.诡,违反.不情,不合性情本愿。无咎无誉二犹无过无功. _ 而官事鞅掌。万机缠其 .53. 慢弛之阙。又不识人情,周于 ...
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中外學者文選學論集 - 第 2 卷 - 第 939 页
(2 )卷八五上嵇叔夜《與山巨源絶交畲》"矛^不如嗣宗之寧,而有慢弛之闕"。。~ # (胡剡本) ^ 1 不如嗣宗之罕而有慢弛之闕(足利本、 4 本)矛(善本^以字,一... (《四部》本、淺野'本) 1 ^ (五臣作吾' ^ ,〜...今檢李善注,曰" ,材量也" ,又'《鈔》曰: "言我^無嗣宗口不論 ...
俞紹初, 許逸民, 鄭州大學. 古籍所, 1998
足利本、凌本:「& (瞎本作「以」字) & ^」胡刻本, ,「&不如嗣宗之& ,而有慢弛之闕」 0 卷八十五上,嵇叔夜〈與山巨源絕交書〉, ,「& ^不如嗣宗之& ,而有慢弛之闕」旣巳作「榮」。九,〈陳思王植傳〉〕作「策」。五臣撒注曰, ,「名書史筆,爲朝廷所&」。是五臣本案,板本因「 ...
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范文澜全集 - 第 5 卷 - 第 422 页
又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,嬾與慢相成,而為儕類見寬,不攻其過。又讀《莊》《老》,重增其放,故使榮進 ... 吾不如嗣宗之賢,而有慢弛之闕,又不識人情,闔於機宜,無萬石之慎,而有好盡之累,久與事接,疵釁日興,雖欲無患。其可得乎。又人倫有禮,朝廷有法, ...
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
吾不如嗣宗之资" " ,而有慢弛之阙。又不识人情,闔于机宜。无万石之慎,而有好尽之累。久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎?又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二。卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒 ...
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 106 页
阮嗣宗口不论人过,吾每师之,而未能及。至性过人,与物无伤,惟饮酒过差耳。至为礼法之士所绳,疾之如仇。幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之贤,而有慢弛之阙。又不识人情,暗于机宜,无万石之慎,而有好尽之累。久与事接,疵衅日兴,虽欲无患,其可得乎?
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國立台灣大學歷史學系學報 - 第 14-16 卷 - 第 184 页
餘載,自元康以來,王德始闕,戎翟及於中國,宗廟焚爲灰燼,千里無煙爨之氣,華夏無冠帶之人,自天地開闢, 3 籍所載,大亂之極未有若玆者也。陛下以聖德 ... 頓穀而不駕,所以大化不洽而雍熙有闕者也。 ... 吾以不如嗣宗之資,而有慢弛之闕,又不識物 可得乎!
... 有必不堪者七,甚不之闕 ... 吾不如嗣宗之賢,而有慢弛 ... 懶與慢不涉經學,性復疏懶,筋弩肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶痒,不能悬沐也。每常吾每讀《尙子平、臺孝 ...
