CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «梦鹿»
Descoperă întrebuințarea
梦鹿 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
梦鹿 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处,及取鹿之人,第二天早晨寻到此人,二人争鹿,至士师〖法官)处诉讼,士师认为梦之真伪难辨,将鹿给二 ... 用典形式【梦鹿】宋,黄庭坚: "梦鹿分真鹿,无鸡应木鸡。 ... 【鹿梦】宋,辛弃疾: "有鹿从渠求鹿梦,非鱼定未知鱼乐.
彼真取若鹿,而与若争鹿,室人又谓梦仞(一本作"认" )人鹿。无人得鹿.今据有此鹿,请二分之。"郑君知道此事后,曰: "嘻!士师将复梦分人鹿乎! "【释义〗砍柴的人,得鹿的人及至郑君等,不是把真实的事当成梦,便是把梦当成真实的事。后遂用"蕉鹿梦、藏蕉梦、得 ...
梦哭泣,旦得饮食;夜梦饮食,旦得哭泣。 ... 郑之人梦得鹿,置之于隍中,采蕉而覆之,彼以为非梦,故采蕉而覆之也,不采蕉而覆之,则畏人之取之;彼以为非梦,故畏人之取之也,使郑之人正于 ... 梦鹿,一梦也;今争鹿,是又一梦也;然则顷者之梦觉无鹿,是犹一梦也。
室人日: “若将是梦见薪者之得鹿邪?证有薪者邪?今真得鹿,是若之梦真邪? ”夫日: “吾据得鹿,何用知彼梦我梦邪? ”薪者之归,不厌失鹿。其夜真梦藏之之处,又梦得之之主。爽旦,案所梦而寻得之。遂讼而争之,之士师。列子在他的“蕉鹿梦”中,说那个丢失鹿的 ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
笑年来,筘鹿梦,画坨杯,。也作"藏蕉梦"。清黄遵宪《到家》, "少眠易醒藏^梦,多难仍逄剪韭时。, ,也作"得鹿梦"。宋陆游《赠镜中隐者》: "得鹿梦回初了了, -吠獎声恶尚狺狺。"也作"蕉鹿,。元贡师泰《寄静庵上人》, "世寧同蒗鹿,人心类棘猴, "也作"鹿蕉"。淸程先贞《 ...
6
六十种曲评注: Xi xiang ji - 第 698 页
鹿,而郑人争鹿,则极可哀也已。彼固不以为梦,故真得鹿也。子则已知是梦,而无鹿者也。若诚梦中之鹿,则是子乃欲争其无鹿也。如将争其有鹿,则是争其非子之鹿也。甚矣,此人之愚也!梦鹿,一梦也;今争鹿,是又一梦也。然则顷者之梦觉无鹿,是犹一梦也。幸也 ...
由于事与梦合,直接应验,这种梦当然应该以"直解"来占释。他说:何谓直叶?梦君则见君,梦甲则见甲,梦鹿则得鹿,梦粟则得粟,梦刺客则得刺客,梦受秋驾则受秋驾。此直叶之梦,其类可推也。 3 梦君梦甲之例来自《论衡》,然王充并不认为是"直应"。梦鹿之例取 ...
相,国相日: "梦与不梦,臣所不能辩也。欲辨觉梦,唯黄帝孔丘。"。金圣叹认为这段材料分别说明了以下问题:其一,随梦自然,是谓"至人无梦" ;其二,邻人取鹿,是以幻化为真实,是谓"愚人无梦" ;其三,梦鹿,梦觉无鹿,争鹿,皆是一梦,而士师有分鹿之说,可见梦之难 ...
吳正嵐, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
9
中国民间传统文化宝典 - 第 3 卷 - 第 2631 页
脾气虚,则梦饮食不足,得其日寸则梦筑垣盖屋。 ... 五脏气虚十梦,详见《内经》盛衰论,盖阳气有余,阴气不足故也。 ... 梦鹿则得鹿。〔《列子》曰: "郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之毙之,恐人见也,远藏诸隍中,覆以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏处,遂以为梦焉。
后来多用以表示人生原属虚幻的思想,并由此在古代文学中形成一种模式。如李商隐: "庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。"〔《锦瑟》)马致远: "百岁光阴一梦蝶,重回首往事堪嗟。"、《夜行船,秋思》)《列子,周穆王》中有"梦蕉"、"梦鹿"事: "郑人有薪于野者,遇骇鹿, ...