CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «纳币»
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9 「禮」下原有「也」字,阮校:「宋本、岳本、足利本 0 「始」,監、毛本誤「如」。【傳】二年,春,秦孟明視帥師伐晋,魯 0 君之昏,亦唯存納幣逆女,此其義。」公孫壽來納幣』,納幣應使卿,故傳明言『得禮也』。華元來聘』,聘不應使卿,故傳但言『聘共姬也』。『使使卿行,卿行 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 以納配之。采也、吉也、徵也,三者納,餘不言納者,以問名、請期、親迎皆須復名而後可親迎,明請之可知也。 ... 吉祥,爲納幣也。下有親迎,是四礼見矣。無納采與湫,質也。」此箋上有問名,卜而得吉,即納吉也。定其行,當指其所爲之事,故言納幣。何休因此言:「 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
第二十八回鶴歸樓第三死別勝生離從容示訣遠歸當新娶忽地成空宋朝納幣之例,起於真宗年間,被金人侵犯不過,只得創下這個陋規。每歲輸銀若干,為犒兵秣馬之費,省得他來騷擾。後來逐年議增,增到徽宗手裡,竟足了百萬之數。起先名為歲幣,其實都是銀兩 ...
四者備,【疏】傳「四者「納徵」之文,欲明用幣雖異而禮同也。有 1 口期。告此傳釋諸侯不云「納幣」,而云「納徵」者,以^ ^有成也,納幣以成婚。【疏】傳「有納徵」。〇釋曰:女名而卜之,知吉凶也,其禮如納采。有納徵,徵,爲贄者,取順陰陽往來。〇贄音至。有問名,問事 ...
束帛,十端也」者, 8 :「凡嫁子娶妻,入幣注「徵成」至「作熏」。〇釋曰:云「用玄繡者,象陰義言之。徵,成也,納此則昏禮成,故云「徵」也。〇: ^ ,變周之文從殷之質,故指幣體 0 而言周文,故以公一一十一一年:「冬,公如齊納幣。」不言納徵者,孔子制是以 8 ^ 1 ^云「五禮 ...
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所 有半,是母喪未再期而圖婚,故《春秋》書納幣,以其非禮也。又《春秋》文公一一年冬,公子莊公一一十一年秋七月戊戌,夫人姜氏薨。至一一十一一年冬,公如齊納幣。方是時,母喪一年曰:「喪母未再期而圖婚,非禮也。
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
衡门发现,《左传》中出现了如下五个婚礼用语:成昏、纳币、聘、委禽和逆女。将这五个用语的意义及其与《士昏礼》、《昏义》"六礼"的异同探讨清楚,就可以明了春秋以及西周时期婚礼的真实面目。成昏和纳币的含义,注家说法不一。《左传》中有三件婚事出现 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 52 页
0 「禮」下原有「也」字,阮校:「宋本、岳本、足利本 0 「始」,監、毛本誤「如」。【傳】二年,春,秦孟明視帥師伐晋,魯參君之昏,亦唯存納幣逆女,此其義。」八^赛來納幣』,納幣應使卿,故傳明言『得禮也』。華元來聘』,聘不應使卿,故傳但言『聘共姬也』。「使使卿行,卿行則 ...
我国古代婚嫁有哪些仪式我国婚礼古有六礼,即问名、订盟、纳彩、纳币、请期、亲迎。后来并为四体,即二问名、订盟、定聘、亲迎。问名二问名主要的仪式是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字,使彼此了解两造家族之来历,衡等一下这宗婚姻是否门当户对”。
复遣纳徴。微,成也,纳币以成昏礼。士礼纳徵,有玄缧束帛倆皮,其诸侯谓之纳币,以其币多,故指币言之。纳币以后,又有请期亲迎,是之谓六礼也。计华元来聘之后,当有纳采、纳吉二使,二使之后,乃次纳币。今唯书纳币者,纳采、纳吉,其使非卿,故不书也。《释例〉 ...
