CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «俳说»
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俳说 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
俳说 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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掉入怪梦·汉字童话总动员 4 - 第 61 页
俳说: “俳,就是滑稽可笑。”在一旁走来走去的律非,听见俳在说他滑稽可笑,气得走了过来问: “你为什么说我的坏话? ”俳很奇怪地问: “谁说你了? ” “你! ” “我没有呀。” “你刚才说我滑稽可笑。” “我说我自己,关你什么事? ”俳生起气来。“你就是说的我! ”律非怒目 ...
冉红, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
俳說—中國最早的幽默形式在中國歷史上,平民的笑話也塑造了幽默的最初形式。中國最早的笑話稱為俳說(意為小對話)(Liao, 2001)。俳說後來成為了文學的一部分,而不是純粹的笑話(Chen, 1985)。中國的第一部笑話集是《笑林》,從字面上來看,「笑林」 ...
余氏非小學家,故不注意字音及俗語,今試詳爲申說:化"音鍛家排"者,必謂此"稗"字音如"排"。《說文》: "稗,從 ... 俳。與。排古常假借混用,如《文心雕龍'論說篇》: "張衡《譏世》,韻似俳說。"明以來各本都作"排說" ,《世說新語》第二十五爲排調,排即俳也。"偶語"一詞, ...
Xianggang Zhongguo yu wen xue hui, 1987
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CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
疼痛又作痋[月*冬]二形同徒冬反聲類作癑說文痋動痛也下里閒音騰。第五卷溉灌哥賚反說文溉灌也灌注也。摘花都革反蒼頡篇以指摘取也律文作擿字林他狄反擿除也又呈亦反投擿也並非此義。 倡伎齒楊反說文倡樂也蒼頡篇倡俳也。俳說皮皆反說文俳戲 ...
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C1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
疼痛又作痋[月*冬]二形同徒冬反聲類作癑說文痋動痛也下里閒音騰。第五卷溉灌 哥賚反說文溉灌也灌注也。摘花都革反蒼頡篇以指摘取也律文作擿字林他狄反擿除也又呈亦反投擿也並非此義。倡伎齒楊反說文倡樂也蒼頡篇倡俳也。俳說皮皆反說文俳戲 ...
古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯並「偶語」一詞,見於《史記,始皇本紀》,始皇三十四年,因淳于越言「事不師古不能長久」,「俳」也。「張衡《譏世》,韻似俳說。」明以來各本都作「排說」,《世說新語》第二十五為排調,「排」即俳又訓偶,故知稗之音為「排」,乃讀為「俳」。
饒宗頤, 《饒宗頤二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
4 」爲「稗」,稗旣音「排」,而俳又訓偶,故知稗之爲「排」,乃讚爲「俳」。俳與排古常假借混用。如文心雕龍論說篇:「張衡識世,詞似俳說。」明以來各本多作「排說」。世說新語第二十五爲排調。排即俳也。「偶語」一詞,見於史記始皇本紀。始皇三十四年,因淳于越言「 ...
(註一三〕我也同意這個看法,這句話是說:「魏國人藉著書(見中國笑話書,頁二〇|二一〕。然而周振甫先生以爲無考,並據王利器「文心雕龍校證」:「俳說」如爲書名,其撰作時間,度至遲亦當在漢末也。因此楊氏列「俳說」和「笑書」爲笑話書的佚爲:以「笑書」對「俳 ...
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魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
0 按程炎震《世说新语笺证》: " '排'当作'俳'。《金楼子'捷对篇》曰: '诸如此类,合曰徘调。过乃疏鄙,不足多称。'《魏志〉二十九《华佗传》注引曹植《辩道论〉曰: '自家王与太子及余兄弟,并以为调笑。'《文心雕龙,谐隐篇》云: '魏文因俳说以著笑书,薛综凭宴会而发嘲 ...
这正如鲁迅《中国小说史略》第三篇所说: "记人间事者已甚古,列御寇、韩非皆有录载,惟其所以录载者,列在用以喻道,韩在储以论政。若为赏心而作,则实萌芽 ... 至魏文因俳说以著笑书,薛综凭宴会而发嘲调,虽拃笑衽席,而无益时用矣。然而整文之士,未免枉 ...
