CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «铺马札子»
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铺马札子 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
铺马札子 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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中国军事制度史: - 第 1-6 卷 - 第 271 页
元 1282 年) ,发给诸行省铺马札子各五道。次年,江淮行省等都增至 30 道以上。以后,几乎年年增给铺马札子。到至元二十四年(公元 1287 年) ,尚书省铺马札子由 150 道激增至 300 道,陕西行省等又各增 13 道。中央都省和各行省拥有数量可观的铺马札子 ...
Zhaoxiang Liu, Zhiqing He, Xinda Li, 1997
元朝攻府屡次重申,驿路上过往官员须持铺圣旨或铺马札子等文字·或是持有金虎符、金银牌、海青牌、圆符等牌面·站赤才给派铺马乘骑。黑城出土文书中见有铺马札子残页, F116 : W4 号墨书文字为: "省答应告票外据本人乘骑铺马合下仰照验依例应付 ...
站户除按规定提供交通工具,马站出马夫,水站出船夫外,平时负责按时修整道路,架设桥梁,并在可能栽种的道路两旁种上杉、松、冬青、 ... 官府证明分铺马圣旨(又称铺马札子、御宝圣旨,铺马是站赤的另一种说法)、金字圆符(铁制,又称圆牌)、银字圆符三种。
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元史 - 第 23 卷,第 4 部分 - 第 2035 页
若有納糧百石之下、七十石之上,自請獨當站馬一匹者聽之。五月,增給遼陽行省鋪馬札子五道。十一月,福建行省元給鋪馬聖旨二十四道,增給札子六道。二十六年正月,給光禄寺鋪馬札子四道。二月,從沿海鎮守官蔡澤言,以舊有水軍二千人,於海道置立水站。
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中國傳統文化與元代文獻國際學術研討會會議論文集: - 第 59 页
上述乘驛身份證明(乘驛圓牌或鋪馬聖旨)、乘驛事由文書(鋪馬差札,又稱"别里哥" )必須同時使用,方可使用驛站。 ... 雖然我們尚未發現元代鋪馬聖旨(或稱"起馬聖旨"、"鋪馬札子" )的實物,但根據文獻記載,鋪馬聖旨的内容主要是寫明聖旨持有者可以使用站 ...
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雲南史料丛刊 - 第 2 卷 - 第 635 页
通政院具奏,奉旨: "有烟瘴处勿住,何碍立站。钦此。"回咨四川省施行讫。二十一年二月十日,参议中书省事明里不花,学士阿难答等奏准事理。一、荆湖占城等处,造舟运粮供给占城之役,合增各官司铺马如左: · ... ̈所辖路分一十六处,每处增起马一匹,札子二 ...
패부는 다시 임무수행의 신속성 여부 그리고 소지자의 지위 고하에 따라 해청패海靑牌·금 패金牌·은패銀牌 등으로 나뉘었고, 문서에는 중서성에 서 발행한 포마찰자鋪馬札子와 황제의 이름으로 내려 진 포마성지鋪馬聖旨가 있었다. 뿐만 아니라 관원은 ...
到了次日张钦差还来起身,将要披衣,忽见铺上二指宽一个纸条子,上写了个“明日会”三个字。 ... 人皆还有些军功,便说道: “此回虽系征的土寇,但那狄逆妖术多端,各位务要胆大心细,代国家尽力 o 你们兵马已准杨提督的札子都调 就关帝庙驻扎,加意约束营兵.
认为“拐子马”一词首次出现在绍兴十年(1140)五月的顺昌战役中,出自被金人强征入伍的河北汉人之口,其以为金军中有 ... 他写了一个《札子》送呈朝廷,称金军的“铁浮图”:“三人为伍,以皮带相连”;而对金军拐子马的解释是对的:“以铁骑为左右翼,号拐子马”。
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中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 44 页
铺巧祗应休要者 3 。 ... 长老,应为德异长老,与帝师法 8 所述为同一个人,详见正文, 3 铺马祇应,铺马,本^驿站支差的马匹。元代颁发过"铺马札子" ,《元史》卷一〇一, "兵志四,站赤"条, "八年正月中书省议,铺马札子初用蒙古字,各处站赤,未能尽识,宜绘画马匹 ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1982