CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «虔洁»
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虔洁 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
盡諴潔,致虔想。出杳冥,降無象。皇情肅,具僚仰。人禮盛,神途敞。僾明靈,申敬饗。感蒼極,洞玄壤。諴雅,一曲,三言:北郊迎神用。 ... 獻清旨,致虔潔。王既升,樂已闋。降蒼昊,垂芳烈。北郊皇帝初獻奏登歌,二曲,四言:方壇既坎,地祇已出。盛典弗愆,群望咸秩。
人們紛紛議論著:王僧虔的楷書可稱當今天下第一。哪知這話傳到當時的皇帝齊太祖的耳朵裡之後,讓這位皇帝老子感到特別的不舒服。齊太祖平日裡喜歡舞文弄墨,在書法上花了不少功夫。要論他的書法技藝,也可算入流,但要跟王僧虔相比,那可差遠啦!
這人很虔潔的,月前產了一女,因家貧,送女到育嬰堂去了,放他准可過府來。他前後共產過男女五胎,撫養極為順手,這樣僱他,著實不錯。」馬氏道:「月錢多少,也不用計較,既是撫養順利,就是好了。」六姐道:「他要月錢十兩,另要食物給他家的兒女。」這等講說了, ...
海康者,有雷公廟,邑人虔潔祭祀。禱祝既淫,妖妄亦作。邑人每歲聞新雷日,記某甲子。一旬復值斯日,百工不敢動作。犯者不信宿必震死,其應如響。時海康大旱,邑人禱而無應。鸞鳳大怒曰:「我之鄉,乃雷鄉也。為神不福,況受人奠酹如斯,稼穡既焦,陂池已涸, ...
形諸外不欲其稍有一物之不潔耳雖中國人行店中亦有慕虔潔者或於初「十五洗灌店舖一次至年中各處亦洗灌一次何如西人洗掃各項必七日一週故其服物屋宇無一時不虔潔也以外物清潔亦能助其心之清潔耳蓋男當務清潔女當務貞潔內而明潔其心外而 ...
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傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6793 页
张馀庆竹官望拜神光賦(以"亲飧虔洁,灵报光烛"为韵)洪惟汉后,有事郊禋,感流光之委照,爱拜赐于上神。初自竹宫.睹殊祥之溢目,俄低玉佩,方致敬而俯身。有以见感而必应,孰谓其尊而不亲。徒想夫寰宇肃清,斋庭夜敞,辛日惟吉,明神是飨。德粱而祀^精悫, ...
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太平廣記選 - 第 2 卷 - 第 955 页
侮康者,有雷公庙,邑人虔洁 5 祭祀。祷祝既淫,妖妄亦作 6 。邑人每岁闻新雷日,记某甲子、一旬复值斯日,百工不敢动作。犯者不信宿必寢死,其应如响 8 。 1 .本篇载于卷三百九十四, "雷"类。中国古代关于雷公的传说甚为广泛,除《传奇》所记以外,《搜神记》、《 ...
历来有许多宗教战争,中国人指为天主教的污点,不知其中原有许多政治作用,不是天主教本身的罪恶。即说是它本身的原因,那不妥协的精神,也是可钦佩的。而且天主教之虔洁,即由此种精神而来。喜讲中庸之道的中国人,混儒释道为一家,佞佛的人一面吃斋 ...
次年闰十一月二十三日,三司使吴充言:每岁宫观祈祷率用黄白纸钱不少,窃谓祇奉上真,理宜虔洁,纸钱于古无稽,乞自今请寝罢,从之。 I1 〕检《宋史,吴充传》,吴充为吴王宫教授时曾作《六箴》,崇俭即六者之一,王安石执政后,他因为其子安持是王安石的女婿, ...
《林則徐集,公牘》'第 116 頁)以他一貫爲政清廉的作風,拒絶了澳葡當局對他巡閲澳門"預設公館,虔潔鋪陳"的接待方案。後來,他又| 2 中外商民及澳門葡人發出告示,指出: ^澳門雖濱海一隅,亦是天 1 ^疆土,豈能任作奸犯科之人,永爲駐足乎? "〖《林則徐集,公 ...
