CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «扰杂»
Descoperă întrebuințarea
扰杂 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
扰杂 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
本书是著名教育学家顾明远关于教育问题的随笔集。上起五十年代,下迄2001年,作者始终保有一颗督智、清澈、敏感、理智的心,透过纷繁扰杂的表面,把握住教育本质的规律 ...
按:樂記云「今夫新樂,獲雜子女」擲注以優為揉,謂雜舞如猴戲。王念孫謂擾雜(見經義述聞)。此處擾雜正是揉雜之意,謂混雜其間也。洶洶,鼓動之聲(吱櫻暢\ 0 栩纖緘注)。拳拳。猶勤勤也。此言興舊喧闖之狀。容順,謂能容忍以從崩。近女色,與女性接觸。
苟政之所暢,則道義存焉。仲尼懷憤,以為九夷可居。或疑其陋。子曰:「君子居之,何陋之有!」亦徒有以焉爾。其後遂通接商賈,漸交上國。而燕人衛滿擾雜其風,〔二〕於是從而澆異焉。老子曰:「法令滋章,盜賊多有。」若箕子之省簡文條而用信義,其得聖賢作法之 ...
丹波元堅. 不眠考前哲方書,別有虛煩一門,然大抵不外於不眠,而愚既拈之於傷寒余證中,故不復贅。病由衛獨行陽大病之後,臟腑尚虛,榮衛未和,故生於冷熱。陰氣虛,衛氣獨行於陽,不入於陰,故不得眠。若心煩不得眠者,心熱也。若但虛煩而不得眠者,膽冷也。
鄭注云: '糅者,雜也。'杻、钮、糅并同。《樂記〉'及優侏儒,狻雜子女,不知父子' ,謂俳優、侏儒之人糅雜于男女之中,不復知有父子尊卑之等也。狻與糅通。鄭氏訓狻為獼猴,謂舞者如獼猴戲,殆非也。《楚語〉: '民神雜糅。'《史記〉作雜擾,擾亦與糅通。"《楚辭,九章, ...
或朋從遊宴,擾雜其間,他人皆洶洶拳拳,若將不及,張生容順而已,終不能亂。以是年二十三,未嘗近女色。知者詰之。謝而言曰:「登徒子非好色者,是有凶行。餘真好色者,而適不我值。何以言之?大凡物之尤者,未嘗不留連於心,是知其非忘情者也。」詰者識之。
( 2 )由虚假的反射体或辐射体产生的杂波。( 3 )千扰杂波。( 4 )假目标或其他对抗措施。按照关联数据的来源性质,该问题可以分为三类:量测- T 测关联(用于航迹起始和集中式多传感量测关联) ,量测-航迹关联(用于航迹保持或更新)和航迹-航迹关联(用于航 ...
8
總統府公報 - 第 4237-4314 期 - 第 45 页
相同,且槺以具議之商標於六號、第一九四三七八扰、笫二一 3 一五六八號及第二一六七七二扰等囫形,而此^形與再訴願人據以異^之^册笫一九 0 五五^槺相同以外部分之意&I ,則糸爭商標申請; ; 4 册之主要部分在於樣中有與正商棟阁椽相同者,其申請; ?
China (Republic : 1949- ). 總統府, 1984
臺重文音( ′ J 一‵說家) ′簍 ll 快當時我想'若能看懂此竇'人生的諸多困惑也許就能迎刃而解了...書中那個風摧殘雪的戰爭時代、文字魔罩的幽暗氣息‵充滿神秘主義的對話‵難以言厲的擾雜—這一切彷彿是青賽期的萬畫'這一切都需我著迷 0 —和了 ...
赫曼.赫塞(Hermann Hesse), 2008
第 10 章投影分析在无线通信、雷达、时间序列分析和信号处理等领域中,许多问题的最优求解都可归结为,提取某个所希望的信号,而抑制掉其他所有千扰、杂波或者噪卢。投影是解决这类问题的一个极为重要的数学工具。投影分为正交投影和斜投影两类 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «扰杂»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
扰杂 în contextul următoarelor știri.
[每日阅读]《刚正清严陆树德》阅读
内臣请祈福戒坛,已得旨,树德言:“戒坛度僧,男女扰杂,导淫伤化。陛下欲保圣躬,宜法大禹之恶旨酒,成汤之不迩声色,何必奉佛。” 未几,穆宗崩,神宗嗣位,中官冯 ... «搜狐, Aug 05»