CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «忍悖»
Descoperă întrebuințarea
忍悖 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
忍悖 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
很標準的學長思考邏輯。「宋學長,我家直屬學長平時-定麻煩你照顧了。」我以眼神向他致上最崇高的敬意畢竟世界上能容忍這傢伙性格的人扣掉他那些倒楣的親人,我用十根手指都數得出來。而能夠跟他深交的人,那簡直和聖人一般一能忍常人所不能忍 0 ...
2
Xi shi bian: Shang bian 14 juan, xia bian 12 juan
們人沁~毗.〝先. 貧人日絕似吾少時友詢姓名果然公即特其手日子( ˊ 何陸孟賂送容出門兌丐者於道孰視軋苓人引進語夫也.儿氧潤 _ 刪~ _ 卸 _ '鄢訓粕〝刈~ _ 銜~一趴〝妯跡護一屾~一沁一'一一一 w 佩叭細如此渾曰堪常有知已之言吾已於心矣何忍悖.
3
竺道生思想之研究: 南北朝時代中國佛學思想之形成
忍悖有生忍(受人供養而不生驕怠心@受人頂罵而不生怨恨心)、法忍(安心忍受痛苦煩惱,而不起憂愁)、無生法忍(自心安於無生無減之理體)。精進分被甲 ... 神定即身定(舉止合宜、不悖常法)、口定(寂然靜默,不生是非)、忘定(攝心正念,清淨無染)。般若有生 ...
仙佛聖真. 註餓殍籍,以禍耗餓殍報,甚則以災殛殃滅報。入溟冷獄。轉世殘廢乞討。躍跨糧食,坐臥穀米,如是跳食之罪。削其壽祿,註殘廢籍,以凶殃折破報。入普掠獄。轉世四肢缺破,癃殘困阨。欺侮天民,戲弄跨越,敢為跳人之罪。削其壽祿,註困阨籍,以凶殃阨 ...
5
清儒學案新編 - 第 1 卷 - 第 339 页
于是始信程朱之道不熄,周孔之道不著,圣人复起不易吾^矣。乃断与之判为两途,望天下之急舍后世新局,力复前圣故道,则或不至终此乾坤无复儒道也。岂敢犯之哉,岂忍悖之哉,不得已也。吾友刚主李氏最爱我者,深忧吾获罪前贤,辑诸儒论学曰《未坠集》。
懦夫悖论——懦夫也能成为赢家懦夫和莽夫如果相遇,到底谁更胜一筹呢?通常人们会说,肯定是强势一点的人会赢,但事实上往往与此相悖。先来看看经典的懦夫悖论案例。懦夫悖论是指两辆汽车从一定的距离相向而开,两个司机可以在相撞前转向一边而 ...
廖康强, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
7
鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 89 页
有一種小說裏攻擊牧師,說有一個鄉下女人,向牧師歷訴困苦的半生,請他救助,牧師聽畢答道:『忍著吧,上帝使你在生前受苦,死後定當賜福的。』其實古今的聖賢以及哲人學者之說,何嘗能比這高明些。他們之所謂『將來』,不就是牧師之所謂『死後』麼。
的事 o ”翰林学士章悖也觉得王珏说得太离谱了,解释说二“龙并不惟独指国君,作臣子的也可以自称龙 o "神宗点点头说二“自古自称龙的人多了,如诸葛孔明自称卧龙他并不皇国君 o ”王王圭这才不吭声了 o 但皇你看看他们污蔑陷害的本领有多高!下朝以后 ...
李蕊, 王治來, 李維崎. 一、战国卫公孙鞅事。公孙鞅者,卫之庶孙也。好刑名之学,事魏相公叔痤。痤知其贤,未及进。会病,魏惠王往问之,曰: "公叔病,有如不可讳,将奈社稷何? "公叔曰: "痤之中庶子卫鞅,年虽少,有奇才,愿君举国而听之。"王嘿然。公叔曰: "君即 ...
... 也:豈敢犯之哉,豈忍悖之哉,不得已也。吾友剛主李氏最愛我者,探圭吾狂罪前賢,裙諸儒論學日未墜集。蓋欲使天下後世知諸儒之吉,亦有合於吾說,吾說為不謀於諸僑,順共勢而救之,便道明而予亦無罪,意甚善也。然吾深痛三事、三物之道竟亡,而天下無儒, ...
