CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «塞道»
Descoperă întrebuințarea
塞道 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
塞道 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
荒廢,塞場棄置。其後清廷收復台灣,允許沿海居民遷回故土,謝氏因離鄉已久,不願遷回,於是文氏獨佔碗塞,並重新開發區內耕地, ... 據說該塞為圓形,共有五座,塞道順著山坡建成,每座塞道有燒室四至五個,火力可達至 1300 度,每次能燒製飯碗約 5000 個。
冒顿直起身子,看着鞑胡卓泰胡须的脸,凛然道:“正是!”大月氏的左贤王丙塞忽地站出来,指着冒顿鼻子说:“你一个小小匈奴质子,见我月氏单于应当下跪行礼,以示臣服。”冒顿转身看了看丙塞,微笑着,不温不火说道:“下跪乃秦人烂规,我族从无此礼。”丙塞道:“下 ...
明釋大惠撰. 輔行云。五畧中初發大心。次行大行。云何發大心。眾生昬倒。不自覺知。勸令醒悟。上求下化。又五畧秪是十廣。初五章秪是發菩提心一意耳。方便正觀。秪是四三昧耳。重發誓言止觀云。誓言。眾生無邊誓願度。生死即涅槃故。煩惱無數誓願 ...
4
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1018 页
舉政之日,滅塞道梁,斷毀符節,使不通者,恐泄我事也。」而張預注曰:「廟算已定,軍謀已成,則夷塞關梁,毀折符信,勿通使命,恐泄我事也。彼有使來,則當納之。故下文云:『敵之開闔,必亟入之。』」,然而不管是「滅塞道梁」或「夷塞關梁」,其意皆與下文之「敵人開闠( ...
鍾生吃驚道:「王何知我在此?」忙隨了那判官進到丹握,俯伏道:「某數年未得瞻仰聖容,今幸到誠叫謝。-此,特虔那尊搜笑道金該爾諸人蒙醒之曉」特召爾籌來剖示明自。鍾憤前世姻緣。吾棚向亞丞知。彼宦慧等毛人」前世是風流文士 _ 卻塞道貧窮,也求白氏為 ...
... 王,從草平道駕水樂西車無出之將山旱征五邪大遂十逐北;督向漠原壽澤時五穆大幸王從還駕都崇而車宜王蠕,留蠕年健陳見四 ... 以,兒安,息死道等伐銳,懼羯太遁休提東拔北精利益王遠存吳出他駕國不真陽矣真意惠, ,駕力言塞道車胺魏犯東會為,成出將 ...
去德之累,通導之塞。貴富顯嚴金利」六者悖意者地。容動色理氮意」六者繆心者也。惡欽喜怒哀樂 _ 本者累德者也。智能法就取捨。本者塞道者也。此四六者不蕩乎胸中則正。正則靜,靜則清明,清明則虛,虛則無為而無不為也。分職四日:先王用非其有如己有 ...
以者廿」啡'八" ] J 涐實 l ′ ′ ′-、【 u )『叫斗‵ ‵‵‵‵‵ ‵′】l4 L、一珀、 _ 」 m 〝' { J (」、'申| ˊ 』帆軒能去就取舍六者塞道者也剒塞道伽灘鄢者蚵 hJ 「` ( ‵ _ 篡" ;言 x ' l4 " _′ ‵ "〝〝)′一" ...卿尸仙:〕哪乩儿矗;二 Q 了| ' 3 .′ { (』此四大者不蕩乎 ...
Buwei Lü, 呂不韋, 高誘, 1788
如此,莊子修養論乃有了逐漸繁瑣丫匕的趨勢:「徹志之勃,解心之謬,去德之累,達道之塞,貴富顆歧名利六者,勃志也。容動色理氣意六者,謬心也。惡欲妄怒哀樂六者,累德也。去就取與知能六者,塞道也。此四六者不盪胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為 ...
第十一回解僧饞貴人施筍觸鐵牛太守伐松話說濟顛在棘寧寺,不知不覺過了兩月,看看臘盡,講主捨不得他回去,對濟顛道:「你待到過了年才回去吧!」濟顛道:「這卻使不得!長老豈不嗔怪!」遂別了講主,逕回淨慈寺來,走進方丈室中,見了長老拜道:「弟子回來了。
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «塞道»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
塞道 în contextul următoarelor știri.
“占中”塞道致地盘停工的哥蚀本市民：还我饭碗
大公网10月13日讯（记者吴维思冼国强） 本港交通要道已被非法阻塞两个星期，“占领中环”行动打烂了各行各业的饭碗。一批建造业工人昨晨到金钟占领区抗议，批评堵 ... «大公网, Oct 14»
塞上榆林实现“绿色转身”
据史料记载，榆林沙区秦汉时期是“沃野千里，庄稼殷实，水草丰美，群羊塞道”的农牧区。后因历代战争破坏、垦荒农作、乱砍滥伐，生态环境不断恶化。据调查，在新中国 ... «新华网, Sep 13»
