CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «杀礼»
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阮校:「案注正義曰:箋以仲春爲昏時,故知貞女思仲春之月以礼一也,故以誘爲導也。〇箋「有貞」至「言然」。〇^ ^云:「誘,進也。」^注「進 ... 故^ ^曰「古者凶荒,則殺礼 卷第一二之五)有物以將行之,故欲得用麕肉也。此由世亂民貧,故凶荒則殺礼,謂減殺其礼,不如 ...
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經學研究論叢 - 第 10 期 - 第 131 页
其中所述「執豕于牢,新國則殺,禮也。」一段《傳〉文,楊先生所讚有誤,當作「執豕于牢,新國則殺禮也。」考孔穎達《正義〉疏《傳〉云:饗禮當亨大牢以飲賓,此唯用豕者,〈秋官,掌客〉曰:「凡禮賓客,國新殺禮。」公劉新至豳地,殺禮也。(卷 17 之 3 '頁 10 〉據此可知,《毛 ...
笺反经为说,而先媒后币,与经倒者,便文,见昏礼先媒。经主恶无芈 I ,故先思所持之物也。或有俗本以"天下大乱"以下同为郑注者,误。定本、《集注》皆不然。野有死麕,白茅包 3 ^之。郊外曰野。包,裹也。凶荒则杀礼,犹有以将之。野有死魔,群田之获而分其肉。
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傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
从者,三公视上公之礼,卿视侯伯之礼,大夫视子男之礼,士视诸侯之卿礼,庶子壹视其大夫之礼.凡诸侯之礼,上公五积, ... 夫人致礼,八壶,八豆,八笾,膳大牢,致飨大牢,食大牢。卿皆见以羔,膳大牢。 ... 如其介之礼以待之。凡礼宾客,国新杀礼,凶荒杀礼,札丧杀礼, ...
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中國刑法通史 - 第 2 卷 - 第 71 页
故,今也。, ,《谷梁传,文公十八年》注, "故,杀也"。《桓公元年》注, "故,弑也。, ,由此可见,故以杀为含义。今和 5 玄同音相假,》支和^又同音相假。今借为钱,又借为^。《说文解字》, "站,杀也。, ,可见,今也是以杀为含义。由此可以认为,五典、五礼,都是杀典、杀礼。
【疏】注「謂郊」至「之屑」〇釋曰:經云「送等爲豐殺也。凡賓客,送逆同禮。謂郊勞、郊送云「上下猶豐殺也」者,爵荨者禮豐,爵卑者禮殺,以二同也。云「從其爵」者,以二 0 等降殺,從三等而爲之。大夫士亦如之」,大夫下卿,士下大夫,降殺以兩解之云「一一等」,即與^ ...
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十八世紀禮學考證的思想活力: 禮敎論爭與禮秩重省 - 第 349 页
禮敎論爭與禮秩重省 張壽安. 服。根據顧氏的辨析,我們淸楚看到他的結論和唐宋元明的律令是相反的。確實,顧氏接著就寫了二篇長文全面批評唐太宗的貞親改制、唐玄宗的開元改制、和宋以降儒者的錯誤。 2 。其中嫂叔有服一事,顧氏批評魏徵及唐太宗 ...
胥,夫受獻,不但不酢主人,又不拜既爵,故云「禮又殺」。者,禮又殺」者,前卿受獻不酢,辟君 0 ,已是禮殺,今大節。〇注「既盡」至「又殺」。〇釋曰:云「不拜之「復位」。〇釋曰:自此盡「皆升就席」,論獻大夫之位。既,盡也。不拜之者,禮又殺。【疏】「主人」至三二一 卒爵, ...
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Kang Nanhai xian sheng wei kan yi gao
寺,箋以行露爲始有露,是「一月嫁娶,正時多露,則三月四^寺^澧 I ,倂秽 12 - 9 ,冰久^而霜未降之時,月已過昏時,故曰禮不足而不來,此用镎詩與毛異。 3 時#禋 一 ... XI :其易林云鐘不明,之,是先王原有: 8 殺禮之禁,故 188 詠仲春途時不備禮者之事。 1151 腿 ...
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Yue ya tang cong shu - 第 157-162 卷
Chongyao Wu 禮賓客國新殺禮因荒殺禮札喪殺禮福栽殺禮在野外殺禮凡賓客死致體以喪用賓客有喪唯稍之受遭主國之喪不受響食受姓禮 _ 言王合諸侯而響禮遂言主巡狩殷國國君購以性 _ 情禮務施報故也上公性三十六侯伯腥二十七子 _ 男性十有八腥 ...
