CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «释旨»
Descoperă întrebuințarea
释旨 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
释旨 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
一出了释光池,孙卫明还没来得及放出木东他们,众僧齐叫,“罗织台有释旨下来!”大慧结结巴巴的叫着,“而且 ... 转致混沌圣尊法王阁下。”众僧齐起,大慧恭敬的将卷轴交给了我,我打开那卷轴,里头文字现出:“三旨合一,五芒开启,天影神炼,度劫众期,是祸是福, ...
唯刘知几撰《史通》,评论古今史籍之文字,颇多妙解。如《叙事》、《点烦》、《五行志错误》诸篇所言是也。惟纠弹之意多,说明之语少,是为可惜耳。三、宋朱子注经留意文法汉儒注经,虽长于训诂名物,而于词气文法绝不留意,故其训释往往与词气不调,诘鞠为病。
問觀一切法無自性(文)相說旨陳總句也可云乎。答不尒。難云雖相說旨陳不同共觀諸法無自性尒者今說觀一切法無自性二段總句也覺意勝義心一段初表菩提心名觀一切法已下釋其義此中初總釋凡夫執著下別釋別釋中分相說旨陳二段見尒者如何。答旨陳 ...
甯蜢 _l 淦冰涮靦〕卹`鯉啡 _ 伽謂上句膚人文吼岫洵〕一屙田由而 _ 鴿作 _ 備吥韁陬 M "對仗而已然四生得命可旺人文可饒田宅四旺亦洞飽註分兩層立... r』l o Q ] -】 _ ′ _ )說 _ 斯以辭害旨矣 _ [晝 l_ 一 _ ]二| |【|蔓】黨] | __ | [ llll|: |lll|,l( n'〝 _ _ 丑〝末操】 ...
5
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 35 页
嚴志雄(Lawrence Yim). 之交,觀其始末,可藉知牧齋桑榆時對己文學「遺產」之安排、對後輩之期盼、對文壇之願景,亦可窺見牧齋於時人心目中之地位。江南常熟、太倉一衣帶水,百里相望,而牧齋與王煙客於前明有無交往無考。迨明社既屋,自順治初至牧齋 ...
亡行政院衛生署於六十九年七月十八日所發衛署藥字第 286403 號函,闞於藥師開設藥局從事調劑外,並經營藥品之販實業務者,應辦理藥商登記及營利事業登記之命令,旨在管理藥商、健全藥政,對於藥師之工作權尚無影響,與憲法第 15 條並無牴觸。
旨且有"三句分属鱼酒,然此三句皆承"君子有酒"为言,无兼说及鱼之理,郑君所释显与文法不合。朱子易之为均属酒言,则文从字顺矣。一也。郑释"旨且有"为"酒美而此,又有" ,训有为有无之有,既与"旨且多"、"多且旨"本篇之^例不符,尤与文法条例不合。盖且字 ...
8
地理辨正補註附元空秘旨天元五歌玄空精髓心法秘訣等數種合刊:
Vlv 、》 _ˊˊl 致'北整之意星宿之美名當活看朮火交媾恁兩片甫一咒北一片也四維朝四孟裝即四維四正八卦之用也四維即乾坤艮巽四正即子午卯酉而屬天元故謂孟也帝釋一眒定鯀府紫徵同八武倒排父母養龍砷富貴萬餘春註解丙壬亥即天地人之義倒排 ...
9
東海西海「心」「理」相通——中西文化比較通釋: - 第 449 页
眼瞎說'成何大旨?夫混是非'齊物我,乃莊生之玄理。《公孫龍子》中所存之六篇曾何處有此義乎?其中〈名實諭〉正是定彼此,明是非。〈指物論〉雖不甚可角單,然大體是指物對舉,明指與物之關係。"" "《總目提要》之說亦非由讀過此書而得者,而乃抄自舊注。
又(旨部) ,部) · "甘,美也。" (广雅·释访一上) , "甘、旨,美也。" "旨,美也。" (甘从许慎以来的传统说(美)法,都以它为会意字,从羊、大。但甲骨文的"美"是个象形字,下为人形,头上戴着羽毛之类的装饰物。故其初义当指形貌美丽。(详见"美·好"条)引申为美味。