CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «堂宇»
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堂宇 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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本书提出全人智商TQ的观念,作者发现人并非如以往所认为的只有肉体及灵魂,作者试着将个人剖析成灵、魂、体三个层面,将有助于读者了解人到底是如何组成的 ...
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Encyclopedia of capitals in Chinese history - 第 872 页
t; ? ;'' ^寿光阁前蜀皇宫正殿区建筑之一。公元 908 年;王建在成都即帝位后,改蜀王府为皇宫, ,分名号,以正^贍,将堂宇厅馆改名为宫煅。《蜀铸杌》卷上载: "王建诏曰' - - ...清凤楼为寿光阁。"永平五年(公元 915 年)九月,皇宫失火全毁,该阁亦化为灰烬 ...
賓爵者,老爵也,妻宿於人堂宇之間,有似賓客,故謂之賓爵。大水,海也。傳曰: [爵人于海為蛤] ,此之謂*|也。 0 畢沅曰:月今鄭注以卜鴻鳩來賓年為句,與此異。 0 許維迸日:注卜北方卜當作卜北漠」,仲秋紀注.淮| | | |袋南注可證。 r 妻宿於人堂宇之間] ,景宋本、 ...
寅爵者,老傅也,棲宿於人堂宇之間,有似賓客,故謂之賓爵。大水.海也。傳日,『爵入于海為蛤 j ,此之謂足也。 0 嗶阮日:月今邱注以『洶牌來寅卜為句,與此異。 0 許堆迂曰:注『北方匕當作刁北澳] ,仲秋紀注,淮眨南注可註。『棲宿於人堂宇之間] ,景宋本、茂本 ...
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吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 16 页
人堂宇」即人家之堂宇。^ &1 .寄人籬下」即寄他人家之籬下,正可注、淮南注可證。「棲宿於人堂宇之問」,景宋本、藏本淮南「人」下竝有「家」字,别本亦誤^ " 0 奇猷案:許改此之謂也。 0 畢沅曰:月令 I 注以「鴻斶來賓」為句,與此異。 0 許維逋曰:注「北方」當作「北 ...
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Journal - 第 44 卷 - 第 117 页
4 、時從 0 义長?一尺」餘&釘々金具等 3 、逮築材料共 12 現^、過去 12 於 0.0 大堂宇 0 存在&吿 5&七 57 ^ 6 。 ... 世 3 遽」 0 典亡^ ^、四百年^忘却 3 裨江遛: -丁、文久 5 锬見時; 23 旣 12 前堂宇存在 5 記愆&失」 I&化&思" ^ 6 。然」, ^ ^ 1.0 ' &大變化 V ...
Tōkyō Jinrui Gakkai,
1929
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
中有欲令舍宅最高者,舍宅即高。中有欲令舍宅最大者,舍宅即大。中有欲令舍宅在虛空者,舍宅即在虛空中。皆白經」或在虛空。或在平地。癸四、居處圓。例如扇形,則形兼方圓也。二拿之- -解「堂宇」:「堂」者,殿也。古曰堂,漢以後曰殿。「宇」者,屋邊也,屋檐也。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
塔堂的整体结构和堂宇内外构造被统一在严密的对称均衡的风格中。各堂宇内装饰着以花叶纹为主的雕刻,同时还有许多优秀的男神、女神浮雕,十分精彩。这是印度教的湿婆寺院,并非国王建筑的,而是辅国大臣所为。寺院另一特点是堂院以三层垣壁回绕, ...
5卷 鶴唳隱士. 3 ^ 1 ^氍^ 3 貧梵亚丈议此事爲霸章! X 、^砷索江镙, ^ I 丄 1 ^苓牟刿題以鳶、々〉章 1?、 I; ^/^』1 、二/1 !17  卜間^究于此叉閗 ^\ .1』 116^堂盡罹暖^久之堂宇米管泉徒憂而詠之:執九 8 ^房失大觀立曰閣亦災^及^ :隶照宮: ^遒下 4 營諸堂 ...
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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
遂买居民废址,改造堂宇,以奉三贤,实为尊礼名胜之所。正当苏堤之中,前挹湖山,气象清旷;背负长岗,林樾深窈;南北诸峰,岚翠环合,遂与苏堤贯联也。盖堂宇参错,亭馆临堤,种植花竹,以显清概。堂扁水西、云北、月香、水影、晴光、雨色。曰北山第二桥,名东浦 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «堂宇»
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王安石:借扫黄打击政敌的一代名相
宋代高档妓女的居处,“皆堂宇宽静,各有三四厅事,前后多植花卉,或有怪石盆池,左经右史,小室垂帘,茵榻帷幌之类”,布置得很是清雅,吸引了大批京城士子及膏粱 ... «多维新闻网, Sep 15»
农历七月十九净土宗三祖承远法师圆寂日
当时远近道俗闻其风而至者甚多,于是大建堂宇,并造经藏。门人法照上奏法师异德,代宗南向礼之,并于新建之寺赐号般舟道场(德宗时更赐弥陀寺之额)。承远法师驻 ... «凤凰网, Sep 15»
孤山不孤印社作伴——杭州西泠印社
印学厅、印材厅、图书室,各类楼阁堂宇依山层层而上,辅以凉亭小池点缀其间,锦鲤是这儿最有生机的存在,哦不,还有不知名的鸟穿梭树林间,或是踱步草丛间,只是 ... «搜狐, Iun 15»
「400年余前、醍醐寺へ」和歌山・湯浅町が金堂の移築記念日
その後、豊臣秀吉の命により、湯浅にあった寺院の堂宇を解体して醍醐寺へ運び、慶長5(1600)年5月3日に金堂として移築された。 金堂は昭和29年、平安後期の優れた ... «産経ニュース, Ian 15»
堂子街上的传奇故事
史料载位置在赫图那拉老城努尔哈赤住所“东南五里许,立一堂宇,臻以垣墙为礼天之所。”现只有遗址和一些青质砖瓦。 天命十年(1625),迁都盛京后,在盛京城大东边 ... «沈阳网, Nov 14»
佛陀箴言:如何让你来世变得英俊潇洒
《佛说业报差别经》:一者不瞋。二者施衣。三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者不生轻贱起恭敬心。 «凤凰网, Mai 14»
日本禅宗道场永平寺禅风“只管打坐”
以这七堂为中心有大小70 余间堂宇,用回廊连接在一起。至今还有将近200 位修行者和行脚僧在这里艰苦修行。另外还有为一般参拜者准备的修行道场,可以投宿在 ... «凤凰网, Mai 14»
日本京都最负盛名佛教寺庙图文全览
其后,堂宇数度遭焚毁,亦屡次复兴重建。其中,讲堂(俗称赤堂)系永万元年(1165)重建,堂内安置有阿弥陀如来坐像、千手观音立像、不空罥索观音立像等。桂宫院(又 ... «凤凰网, Apr 14»
青海历史文化名人进士篇
道光三年,褚裕仁上任后来横渠拜谒张子祠,“见其堂宇倾危,遗像剥落,墙垣颓废无存,不重修不知为祠矣。”于是,褚裕仁带头捐银,购买建筑材料,三个多月后工程 ... «新华网青海频道, Ian 14»
傣族和上座部南传佛教
城内有寺百余座,堂宇皆错以金银,涂以丹彩,地以紫矿,覆以锦。其俗好生恶杀。男女七岁落发,止寺舍,依桑门;至二十不悟佛理,乃复长发为居人”。 随着交流的日益 ... «人民网, Oct 13»