CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «习闻»
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习闻 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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中国新文学大系, 1937-1949 - 第 224 页
第三,向林冰先生说: "生活存在产生'习闻常见' ,而'习闻常见'则又产生'喜闻乐见' ·因此, '喜闻乐见'便应以'习闻常见'为基础。"这一串公式,只是对于"喜闻乐见"做了片面的理解。实际上, "喜闻乐见"是以生活实践为其基础的,它却包含了两个因素·一面是"习闻 ...
"中国新文学大系, 1937-1949" 编辑委员会>, 1994
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中国新文学大系, 1937-1949 - 第 2 卷 - 第 224 页
第三,向林冰先生说: "生活存在产生'习闻常见' ,而门柯常见'则又产生'喜闻乐见' ,因此, '喜闻乐见'便应以'习闻常见'为基础。"这一串公式,只是对于"喜闻乐见"做了片面的理解。实际上, "喜闻乐见"是以生活实践为其基础的,它却包含了两个因素,一面是"习闻 ...
《中国新文学大系》 编辑委员会, "中国新文学大系, 1937-1949" 编辑委员会>, 1990
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中國抗日戰爭時期大後方文學書系: li lun lun zheng - 第 422 页
第三,向林冰先生说: "生活存在产生'习闻常见'而'习闻常见'则又产生'喜闻乐见' ,因此, '喜闻乐见'便应以'习闻常见'为基础"。这一串公式·只是对于"喜闻乐见"做了片面的理解。实际上, "喜闻乐见"是以生活实践为其基础的。它却包含了两个因素,一面是。习闻 ...
4
中國抗日戰爭時期大後方文學書系: 第二編: 理論・論争 - 第 422 页
第三,向林冰先生说: "生活存在产生'习闻常见'而'习闻常见'则又产生'喜闻乐见' ,因此, ~喜闻乐见'便应以'习闻常见'为基础"。这一串公式,只是对于 11 喜闻乐见"做了片面的理解。实际上, "喜闻乐见"是以生活实践为其基础的。它却包含了两个因素,一面是" ...
5
中国現代文学史 - 第 2 卷 - 第 21 页
因此,片面强调利用旧形式,强调^《喜闻乐见,应以习见常闻为基础" ,这无异于全盘否定"五四"以来新文艺形式的创造,把文学革命运动引向复旧的轨道。郭沫若说得好: "如以《中国老百姓所习闻常见,为标准,那末一切形式鄙应该回复到鸦片战争以前。
复旦大学ϝαλϛϝαζ ϝζλα 现代文学教研室, 1978
6
中国近代文学論文集, 1949-1979: 小说卷 - 第 120 页
调"人人共解" , "人人习闻" , "寻常社会习闻习见" ,正是强调现实社会的生活〈自然也不排斥历史上人类的生活,因为那也是"人人共解"之事理)。但是,小说反映生活,并不是生活原貌简单地机械地再现,而必须将朴素的生活,自然形态的生活予以"挑剔之" ,加以" ...
王卫民, 中国科学院. 近代文学研究组, 1983
未 5 ,不算新奇 0 然在西洋方面,獨標忠之一義爲倫理學之中心槪念者,魯氏或爲第一人 0 字雖至多,時至今日,已爲吾人所不願聞 0 今乃介紹此吾人所習聞的學說,究有何意義?誠然,魯氏魯一士的倫理思想,自國人觀之,當非新奇 0 忠之一.字爲吾人所習聞 0 ...
释为"习闻常见"的意见相苟合,有力地指出:如果以中国老百姓所"习闻常见"为标准,那么老百姓所"习闻常见"的"小脚应该恢复" , "豚尾也应该恢复" ,甚至鸦片烟也早已成为老百姓"习闻常见" ,也有其合理的存在, "那中国岂不糟糕 1 , ,由此出发,他又凭借他对 ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 177 页
嗚呼,不可易矣!77 顯然在戴震認知中,聖人之道為異說淆惑,古今治亂之源乃因後人習聞楊、墨、老、莊、釋以致孟子之言為所汩亂。因此為不負古聖先賢之學,肩擔起捍衛孟子思想為己任的職責,自述孟學意識即在「破後人混漫」,而詮釋的目的旨在「返歸孔 ...
沈德符 朔雪寒. 補遺跋錢牧齋云:自王李之學盛行吳越間,學者拾其殘瀋,相戒不讀唐以後書,而景倩獨近搜博覽,其於兩宋以來史乘別集、故家舊事,往往能敷陳其本末,疏通其端緒。家世仕宦,習聞國家故事,且及見嘉靖以來名人獻老講求掌故,網羅放失,勒成 ...
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习闻 în contextul următoarelor știri.
"千年学府"岳麓书院:曾培养曾国藩、左宗棠
清人黄以周云：“沿及南宋，讲学之风丰盛，奉一人为师，聚徒数百，其师既殁，诸弟子群居不散，讨论绪余，习闻白鹿、石鼓诸名，遂遵其学馆为书院。”南宋大多数学术 ... «东方网, Sep 15»
二十年来铸经典
40多个品种，1000多万字，每书专门研究一个方面或一个问题，既深入透彻，亦全面具体，许多结论、观点都突破了过去学术界的习闻常说，显现当代学人的求真求实的 ... «新浪网, Aug 15»
《抗日战争史》丛书出版20周年
每书专门研究一个方面或一个问题，既深入透彻，亦全面具体，许多结论、观点都突破了过去学术界的习闻常说，显现当代学人的求真求实的学术情怀。全套书构成对 ... «金羊网, Aug 15»
黑白无常相关传说专
至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。 «川北在线, Aug 15»
翻开“天下第一塔”1800年沧桑历史
余幼时习闻民间歌谣，有'金陵宝塔'之曲，低徊重叠，九复其词，叙其庄严宝相，风铎檐灯，穷极富丽仙逸之致”。 大报恩寺在南京乃至全世界的地位，让《金陵大报恩寺塔 ... «凤凰网, Iul 15»
南京大报恩寺及塔宏伟壮丽有上万囚徒参与建造
余幼时习闻民间歌谣，有'金陵宝塔'之曲，低徊重叠，九复其词，叙其庄严宝相，风铎檐灯，穷极富丽仙逸之致”。 民国时期知名学者张惠衣. 《金陵大报恩寺塔志》中最珍贵 ... «凤凰网, Iul 15»
抗日第一儒将罗卓英“打二百回仗”
且对蒋氏极其忠诚，蒋氏于军国大计最为倚重陈诚，其口头禅“中正不可一日无辞修”，向为世人所习闻。而众人亦呼陈诚为“小委员长”，可谓位高权重。故称陈诚所部为国 ... «腾讯网, Iul 15»
晚清哪位大臣被时人评价为远在曾国藩和左宗棠之上？
《清史稿》说:“林翼负才不羁，娶总督陶澍女，习闻绪论，有经世志。”从此，他“于书无所不读，然不为章句之学，笃嗜《史记》、《汉书》、《左氏传》、司马《通鉴》暨中外舆图地 ... «凤凰网, Mai 15»
罗卓英上将：八年抗战勋劳第一人
蒋氏于军国大计，最为倚重陈诚，其口头禅“中正不可一日无辞修”向为世人所习闻。而众人亦呼陈诚为“小委员长”，可谓位高权重，一时无两。故称陈诚所部为国军第一 ... «多维新闻网, Apr 15»
被遗忘的胡林翼：时人评价远胜曾国藩
《清史稿》说:“林翼负才不羁，娶总督陶澍女，习闻绪论，有经世志。”从此，他“于书无所不读，然不为章句之学，笃嗜《史记》、《汉书》、《左氏传》、司马《通鉴》暨中外舆图地 ... «东方网, Mar 15»
