CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «闲脱»
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闲脱 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
闲脱 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
China. Sovereigns, etc. 960-1127 (Song dynasty) 半 (二)六七四百十二行,「屁忠州等處魚荷箕詔」。北凹本「魚」以下四字脫閒。三目下杞元、乍月、干支脫閒者: (一)六三九頁十六行:「乾磚四年七月丁亥」。北岡本脫門。. ( U )六四七頁十四行,「大中祥符二 ...
China. Sovereigns, etc. 960-1127 (Song dynasty), 1962
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天閒老人 獨立性易全集（上）（下）: - 第 77 页
266 竺印祖門( 14 ) :〈獨立致竺印祖門書〉(一) ~ (五) *、(七) ~ (八) *、(十) ~ (十三) *、(十五) *、(十八) ~ (十九) * ,〈(竺印祖門)和獨立遠寄韻〉(六)、〈(竺印祖門)次獨立遠懷韻〉(九)竺印·脫宗·萬拙( 3 ) :〈獨立致竺印祖門、脫宗、萬扭書〉(十四) *、(十六) ~ (十七) ...
闻明 张林 主编. 着的竞皇一个裸体的人。王某大叫起来役吏们听了都跑过来。过了一会儿,陈邑合也来了。他认出那人是自己熟识的乡绅。乡绅家里很富有,不知为什么还会做这种苟且之事。被审时乡绅害怕得说不出话来。后来,王某亲自坐在公堂上,要对他 ...
余秋雨 等. 抵是不会错的。以河南为中心,上古时代即以东夷、西羌、南蛮、北狄称四方各族。是否有鄙夷、小觑之意且不论,反正那时还没汉族呢,更谈不上大汉族主义了。汉族的形成演变,实际上也少不了这些夷羌蛮狄的加入。他们不遗余力地进行族际间 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
大安國寺沙門清素述. 演曰二彰亂不亂於正觀時十相八尋五隨惑等而有起者名之為亂若住一境妄念不生即名不亂。論又汝於此至寂靜而轉。演曰三辯心寂靜由無亂故心住一緣名為寂靜。論又若汝心至不現在前。演曰三教不念而由忘念過失隨生修無念心 ...
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叢書集成三編 - 第 80 卷 - 第 39 页
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脫下你的鞋子!克拉克將軍回到故里對人說:「我希望脫下鞋子休息一下。」眞的,像克拉克將軍這樣的人,難博的正是脫下鞋子休息一下。脫下鞋子休息一下的滋味,的確是不足爲外人道的。當你走着熱路回到家裡的時候,首先是脫下面衣,其次是鬆鞋帶,給雙足 ...
巧云见锣褂脱去。复行又往后一倒,挑起一只脚来搭在竹帮边上。咕月会意,赶忙代她松了鞋带,脱下绣鞋,将这只脚轻轻放下,复将第二只搬了上来,照前此样子解下。靠着巧云的脸说道: "你这膝裤子到床上脱去吧·免得在此脱下,单是大脚裤子受了凉。"说了两 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1291 页
版本資料類:《竹簡本》作:「因是而知之,故鄉閒、內閒可得而使也。......。」《論正本》:「因是而知之,故鄉間、內間可得而使也。因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。因是而知之,故生間可使如期。」(42)《曹註本》:「因是而知之,故鄉閒、內閒可得而使也。因是而 ...
五震体,乃舆在内,在外,故曰“舆脱”。所以有此象,是因为二承乘皆阳,阳遇阳则窒。又乾错卦为坤,坤为舆。中爻兑为毁折,“脱”之象。舆赖行,脱则不行。表明六五被九二所畜,有中德能自止而不进,有“舆脱”之象,说明凡事不能冒进。九三,“逐”,追赶。“闲”,通娴,练习, ...
