CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «执柯»
Descoperă întrebuințarea
执柯 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
执柯 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 38 页
[ 69 ]浇(音每)女舅执柯;请求女方的舅父做媒人。浇,请托。执柯,谓为人作媒。《诗。图风。伐柯》: “伐柯如何,匪斧不克。取妻如何,匪媒不得。” [ 70 赞:招赞。古时男子就女家成婚,谓之赞墙。[ 71 ]旋里:回归故里。旋,回还。[ 72 ]魔(音计)毯:毛毯。魔,一种毛织品。
提來親鞫,兩下相執,不肯降服。柯家干證稱柯氏已歸夫家,管家鄰佑執柯氏並未見歸。林尹知必路上被拐是的,命手下四處為訪。柯氏素性柔順,明融雙腳爛瘡,那兩婦人都厭惡之,不肯親近。惟柯氏為煎藥傾水,小心伏侍。屢在明融前哀訴曰:「我因與夫相打 ...
3
詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 67 页
古典文學名著之神鬼傳奇 蒲松齡. LUU 」 T / JJ 文二- o T / JJ 文日日 T / J 二人二 H 可 T 文-丁= T 于二- o 口口- 1 口/下 N 阿工胞王/ o 67 志客:辨識客人。志,或作「識」,辨認。見《集韻》。[ 68 訶謙:阿斥、詳讓。訶,同「阿」。謙,同「誦」。[ 69 逸(音每)女舅執柯; ...
詩云: 「伐柯伐柯,其則不遠;執柯以伐柯,睨而視之猶以為遠。」故君子以人治人,改而止。【字解】詩經豳風伐柯篇。睨:研計反,斜視也。柯:斧柄。則:法也。【節解】此聖人引詩以戒人也。伐柯伐柯者,深而言之,即剷欲也。自己剷欲,離道即不遠。及其入道,漸以覺性, ...
珊柯秋波頻睨,情殊惓惓。嫂窺其意,悄謂之曰:「小姑知此人乎?此即鄉里所稱小衛玠者是也。渠與家兄為社友,過從甚密,故識之。小姑如有意,當使兄為執柯。」珊柯紅暈於頰,笑而不答。既歸,思戀綦切,飲食俱廢。嫂固與珊柯善,不時省問,珊柯喟然低謂嫂曰:「 ...
细详张 贤弟的心事,莫若弟爽利,待弟说了出来,到与二位执柯何如?”张氏道:“我的行藏,既是张兄识破,我可不便隐瞒了。”走去把房门闩上,即把乌纱除下,卸去官装,便道:“妾乃越府中女子。因见李爷眉宇不凡,愿托终身,不以自荐为愧,故而乘夜来奔。”仲坚见说 ...
〔遼史)將^有克敵功,上親執手慰勞。,I 1 兵無翻志的態度。冰, ^简萑 I # 4 』,可以取飲。(左傳)公 ... 〔名臣言行錄】人【執抝】言安石 14 ^ ,則毁之太過. ,但不#事,又執拗耳。 0 對人的尊稱-猶宫閣下。書 8 ^用之 ... 猶吾股肱也 0 爲人做媒也。(中庸)執柯以伐柯。柯.
最后,中庸皇一种方法论,强调的是执两用中也就皇要把握两个基本点使其二者保持均衡,这皇孔子在备种问题上都强调栗用的方法。例女口,他主张在政治上需要宽猛并用,在学习 ... 《诗》云:'伐柯[28]伐柯,其则[29]不远。'执柯以伐柯,睨[30]而视之,犹以为远。
《绮谈市语,人物门》; "媒人,伐者;执柯。" , "伐者" ,即"伐柯人"也。典出《诗,豳风,伐柯》: "伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。"又《礼,中庸》: "执柯以伐柯。因称媒人为伐柯人,作媒谓执柯。"宋吴自牧《梦梁录》卷二十《嫁娶》: "其伐柯人两家通报,择日过帖。
这样,主观的能动性与客观的实际情况相结合,实行起来就比较容易了,也会达到较好的效果。为人处世也是如此,不但要谨言谨行,而且要言行一致。【原文】子曰:“道不远人1。人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:'伐柯伐柯,其则不远。2'执柯以伐柯,睨3而视 ...