КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «ईश्वराधीन»
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ईश्वराधीन в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
ईश्वराधीन, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Mahādevabhāī kī ḍāyari: Sampādaka Narahari Dvā. Parīkha. ...
ईश्वराधीन रखी हुई इस अमर आशा में हमारी भी आशा निहित है । आज सात दिन पूरे हुए । कमजोरी बहुत जान पड़ती थी । शरीर में बता अब साफ दिखायी देती है । प्रार्थना के समय प्रभात में बिस्तर पर ...
Mahadev Haribhai Desai, Narahari Dvārakādāsa Parīkha
सब कुछ ईश्वराधीन है । केवल कर्म करन. भेरा कर्तव्य है फल ईश्वराधीन है-इस विचार से काम तथा कोध पर विजय प्राप्त हो सकती है । यही इन्द्रिय विजय का प्रथम सोपान है है प्रथम सोपान पर चढ़ने से ...
Veda Prakāśānanda (Swami.),
1986
।मप्रसंगो यवा०इत्याबि---इष्ट प्रसंग का उदाहरण है कि ईश्वर की सत्तर स्वीकार किये जाने पर नित्य भी वेद के ईश्वराधीन होने का प्रसंग होगा । उपनिषद मतावलम्बी विद्वान नित्य भी वेद को ...
दूसरे परतंत्र-तत्व रुप में इन्होंने ईश्वराधीन एवं ईश्वर-चिंतित जीव एवं जगत् को भी स्वीकार किया है-इन दोनों तत्वों के स्वीकार करने से भी इनके मत को १जिवार कहा जाता है । किन्तु यदि ...
Krshṇadāsa Kavirāja, Shyamlal Hakim
5
Dvādaśāra-nayacakra kā dārśanika adhyayana
विश्व को यह रचना ईश्वराधीन है । इस प्रकार पुरुष के कर्मों का फल ईश्वराधीन है। दूसरा अनन्त पुरुषों के अनन्त विविध कर्मों का लेखा-सेया किसी एक पुरुष के ज्ञान में न होने से उसको ...
6
Vaiyāsikanyāyamālā: Saṃskr̥ta saṃskaraṇam
पराय-धि-रण ६० सज-ति-पूर्व अधिकरण द्वारा जीवात्मा में औपाधिम् ब२तृएत्ब सिद्ध किया गय, था, अब उस कर्युत्व को ईश्वराधीन सिद्ध करने के लिए उपजीव्य-उपज/मभाव सङ्गति के कारण यह अधिकरण ...
Bhāratītīrtha, Vidyānanda Giri (Swami),
1998
... ईश्वराधीन है: 1 परन्तु ईश्वराधीन होने के कारण इसकी सृजनशील." की क्षमता तथा स्वभाव में थोडी भी न्यूनता नहीं "ती । दर्शन में भगवान इसी माया शक्ति के माध्यम से संसार उत दर्शन में ...
Jagadīśacandra Sinhā,
1990
8
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
जागृति स्वप्न सुषुप्ति ये भाव स्वतन्त्र नहीं हैं। वे प्रकृतिगत ही होते हैं। और प्रकृति है ईश्वरतन्त्र, ईश्वराधीन। तात्पर्य कर्म-मीमांसा करने पर दिखाई देता है कि संकल्प, साधना और ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
... सत्यपरायणता को नहीं खोते जिसके लिये उसे कभी-कभी बडी ही कठिनाई का सामना करना पड़ता है जिसको क्षणिक चिंता करने पर ईश्वराधीन छोड़ अपने दूसरे दैनिक काल में संलग्न, हो जाता है ...
10
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
य को ईश्वराधीन मानते हैं अल मीमांसक नैयायिकों को अर्षवैवाहिक कहते हैं । भीमतसकों में भी प्रभाकर सम्प्रदाय वाले सभी ज्ञान को प्रमाण मानते हैं अता उनके अनुसार किसी ज्ञान के ...