ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО श्रुतिनिदर्शन
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Shrishikshan Nigam Std 0 [NO] Доказательство Шрути Доказательство Вед Иллюстрации Вед [0] श्रुतिनिदर्शन संज्ञा पुं० [सं०]
श्रुति का प्रमाण । वेद का प्रमाण ।
वेद का दृष्टांत [को०] ।
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श्रुतिनिदर्शन в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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1
Śrīmallakṣyasaṅgītam: saṭīkānuvāda
भरतंक्ति श्रुतिनिदर्शन पर बीका-मरत ने इ१जग्राम और मध्यमयाम की २२ श्रुतियों को अत्यन्त सरल प्रयोग से स्पष्ट किया है । हमारे मतानुसार, भरतोक्त श्रुति-निदर्शन प्रयोग न केवल सरल है ...
Vishnu Narayan Bhatkhande, Guṇavanta Mādhavalāla Vyāsa, 1981
2
Saṅgīta śāstra tathā rāga-mālā
श्रुति-निदर्शन का उपर्युक्त विवरण वीणा चित्र संख्या ५ द्वारा सुबोध कर दिया गया है : महल के श्रुति-निदर्शन का सारा आधार 'पंचमवशत अर्थात पंचम का पंचम किया वदन-पंचम संवाद है ।
Bholā Datta Jośī, Kusuma Jośī, 1994
3
Saṅgīta-cintāmaṇi - Volume 2
भरत के शब्द हैं--"तिस्रो द्व च चतसएच चतसस्तिख एव च । है चतययच षडजारूये ग्रासे श्रतिनिदर्शनम ।।" अर्थात्- "षडुजग्राम में श्रुति-निदर्शन तीन, दो, चार, चार, तीन, दो, चार है ।" स्थिति यों है- ...
Br̥haspati (Ācārya), Lakshmīnārāyaṇa Garga, Sumitrākumārī, 1976
4
Svara aura rāgoṃ ke vikāsa meṃ vādyoṃ kā yogadāna
डा० परांजपे का कथन है कि आधुनिक पण्डितों के विचार में श्रुतियों के परस्पर अन्तर में भिन्नता है तथा श्रुतिनिदर्शन में आवश्यक श्रुत्यपकर्ष प्रत्येक बार विभिन्न परिमाण की ...
5
Bhāratīya saṅgīta kā itihāsa
... अन्य विचारकों का विचार है कि अतीत श्रुतियों विषम प्रमाण की हैं अर्थात् श्रुतियों के परस्पर अन्तर में मिलता है तथा श्रुतिनिदर्शन में आवश्यक 'धुत्यपकर्ष प्रत्येक बार विभिन्न ...
Śaraccandra Śrīdhara Prāñjape, 1969
6
Sarasvathihrdayalankara
... अथवा पदविली वीणा के दो स्वर-स्थानों के बीच के अन्तर को श्रुति-संख्यानुसार विभाजित तथा अधिकत करने से श्रुतियों का प्रत्यक्षीकरण किया जा सकता है :(टि) 'ई श्रुति-निदर्शन.
Nānyadeva (King of Mithila), 1976
7
Taittaríya and Aittaréya Upanishads: with the commentary ...
दवादि श्रुति-निदर्शन) य यक्ष: उक्ति चुनार" है "ने: क्रियमाणासन खतिर-न्यायलय प्रजा-जाय-यव विद्याप्ररिपचचे उपनिषद-ते (1 अतह्मवारिनेय वद-करि श्रेताखतराणाम्ई बनीयलिवन् (नस" अपर.
स्वत्त:तीया स्वरूपभूत महिम्न्याते तो आत्मरति आत्मज असा असतो असे त्याचे श्रुति निदर्शन करीत अहि केवल सकल्पमात्र सिधीने विद्वानाख्या भोगले१ची सिद्धि होती भोगाच्चे ...
