ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО शुभ्रत्व
Значение слова शुभ्रत्व в словаре хинди языка
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1
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 7
मुण्डकधुत्युक्त ज्योतिष्ट्व और शुभ्रत्व से भूतज्योति अभिप्रेत नहीं है अपितु ज्ञान-ज्योति ही अभिप्रेत है। "तच्छुभ्रा ज्योतिषां ज्योतिः" इससे ज्ञान ज्योति ही अपेक्षित है, ...
तम मूटीमहें सहब अंधरहि सूचीभेद न : आते पुयय शुभ्रत्व अकोरति अथ कारेपन है: कहहिं कुरता रक्तता विधि प्रताप: सुकविजन : क्रोध रागको रक्तता पान चकोरी शशिकिरन है: १ 1: तरुण नारि मदम ...
Jagannath Prasad, Sudhaka Pandey,
1910
3
Jambū Kaśmīra suṣamā ratnam: padyabaddhaṃ Saṃ. kāvyam
... दशति शुभ्रत्व चलं: प्रियम् है न्द्र है हिमविभूषित-सानु-समागता वहति निर्शरिणी वयदुउज्यला, गिश्चिरान्मधुरध्वनिमावहन् पथिक-वृन्द-विनोद-निर्धन:, (मसुरभित: पवन वन-मंडले चलति ...
4
Śrīśrīgopālacampūḥ - Volume 2
नाम धारी ही था, उसके शरीर में तब अजु-त्व या शुभ्रत्व व्याप्त हो गया, जब श्रीकृष्ण ने अपनी विजय-पूर्ण मब मुस्कान की कान्ति से उसे उज्जवलित कर दिया 1. २१२ 1: श्रीकृष्ण ने वृहत्सेन ...
Jīva Gosvāmī, Śyāmadāsa, Rāsabihārī Śāstrī
5
Kāvyālaṅkārasūtravr̥ttiḥ: Vidyādharī Hindīvyākhyopetā
यथा"जर्ज-रित कमलदण्डके दृ/लीके सदृश शुभ्र किरगोके साथ" इस स्वलमें छंद शब्द सपीपताके कारण द्रव्यको ही परि लक्षित कर रहा है क्योंकि गोरख ( शुभ्रत्व ) द्रव्यमें ही स्थित रहता है ।: ८ 1.
Vāmana, Kedāranātha Śarmā,
1977
6
Brahma sūtra: - Volume 1
विलय जो ज्ञान है उसमें भेद नहीं है है जैसे शुभ्र गाय और कृष्ण गाय में शुभ्रत्व और कृष्णत्व का भेद है, गोत्व में भेद नहीं हैं । एक का भेद दो से सिद्ध होता और दो से एक का, इसलिये अर्थ ...
Bādarāyaṇa, Shankar Lal Kaushalya, Brahmachari Vishnu,
1963
तो पाण्डित्य के शुभ्रत्व को अदाकार करने का प्रवृति होने स साध्यवसाना लक्षणम् है । समास 'होने पर एक पद के समान. भाव के कारण साथ में आसन उपवेशन बन दोनों के एकलक्षकानुप्रवेश होने ...
8
Mahanubhava pantha ani tyace vangmaya
जीव मु-नात रफटिकाप्रमाधे शुभ्र असले ( हैं' जेहि रफटिकाकारु : है, आमा १९३ ) तरी त्याच शुभ्रत्व अनादि अविशेने युक्त अहे मात्र त्यामुझे ते काल-डले नसूत उलट उखारलेख्या वखाप्रमाणे ...
Shankar Gopal Tulpule,
1976
9
Marāṭhī vāṅmayācā itihāsa: Ārambhāpāsūna I. Sa. 1350 ...
९३ ) तरी बचे शुभ्रत्व अनादि अविल युक्त अहे मात्र त्यामुऊँ ते काल-डिले बन उलट उखारलेख्या वखाप्रमाषे ते पाहिजे तो रंग के शकताल है व्याप साशोध्यात ठेवावे तसे होतात. ( दृ' अहि जैसा ...
Shankar Gopal Tulpule, Sakharam Gangadhar Malshe, Rā. Śrī Joga
10
Nibandhamālā - Volume 2
... ते येगैंप्रमार्षों:......कौति व हास्य यांचे शुभ्रत्व: तरुण अनुत्तलन मूर्त जो परम शुभ्र हंस त्याचौ तुलना करून द२न्होंशीपसंबिणे'या. [ नुदें चव ] मारापताचा ५ ५ ८ ८५ ९ १ ९ छि.
Vishṇu Kr̥shṇa Cipaḷūṇakara,
1993