ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО व्याप्तिलक्षण
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Значение слова व्याप्तिलक्षण в словаре хинди языка
Вертикальное существительное с разрешением [НЕТ] Обычная цена компаньона или доказательство [до 0]. व्याप्तिलक्षण संज्ञा पुं० [सं०]
नित्य सहचर भाव या प्रमाण [को०] ।
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КНИГИ НА ХИНДИ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «व्याप्तिलक्षण»
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व्याप्तिलक्षण в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
व्याप्तिलक्षण, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на хинди языке.
1
Nyāya Vaiśeshika tathā anya Bhāratīya darśana - Page 239
... किया : ययायनीलावनीकार श्रीवत्मभ ने व्याप्ति-लक्षण की पूर्व-परम्परा को तोड़कर व्यक्ति का स्वन्त्र लक्षण निर्धारित किया और मूलत: वैशेषिकाचार्य होते हुए भी उनासी नैवाधिशता ...
2
Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeṣika, bauddha-nyāya, ...
मात्र सम्बध को व्यतीत माना है : केवलान्दयी में साध्याभावयुक्त व्यभिचार का प्रदर्शन सम्भव नही हैं : आचार्य उदयन के अनीपाधिक सम्बन्ध रूप व्याप्ति लक्षण की आलोचना करते हुए कणाद ...
3
Vyaptipanchakam of Mahamahopadhyaya Sri Gangeshopadhyaya
अता 'साध्याभावाधिकरअपटनिरूक्तिपर्याप्तिसम्बन्ध' से वृति-त्व का अभाव उभयत्वहेतु में रह गया है इसीलिए उभय हेतु में निरुक्त-व्याप्ति लक्षण की अति-व्यक्ति हो रही है । यदि कहो कि ...
Gaṅgeśa, Bhāratānanda Giri, 1995
4
Sulocanāmādhavacampū kā samīkshātmaka adhyayana - Page 10
... ताया हेत्वामास पर गादाधरी ठयाख्या का विशेष रूप से अध्ययन करते हैं । विशेषकर मिथिला तया बंगाल में इस तरह के अध्ययन-अध्यापन की परिपाटी थन । व्याप्ति लक्षण दे-, दो पक्ष हैं------".
5
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
... अव्यसंमत्ति१क१ अरिकरणता ब-य-ति न होने से अतिव्याप्ति चोषनिकृरा हो जाता है यह जपने ) [ हो : (इस प्रकार मीभासकों को अभिमत है-यान्ति का खण्डन कर सिंहाप्राधिक्ति व्याप्ति लक्षण ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
... का कथन अवश्य करना पडेगा : और सम्बन्ध तो व्यायाष्टि रूप ही होगा, परन्तु 'व्याप्ति लक्षण सम्बन्ध न अशआय से बनता है न हैजा व्यतिरेक से बन सकता है है अत: यह कथन युक्ति युक्त नहीं है ।
और सम्बन्ध तो व्याप्ति रूप ही होगा, परन्तु व्याप्ति लक्षण सम्बन्ध न अन्व्ाय से बनता है न व्ाा व्यतिरेक से बन सकता है। अत: यह कथन युक्ति युक्त नहीं है। यहां अर्थापत्ति समाप्त हुई ।
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
... प्रद-रीता सां९वारशाप्रै३निगु९पत्निमचधेन बा०चाभश्रीधिकरागुविरिष्ट:पृतित्याभाबो व्यायान्दिरिति व्याप्तिलक्षण सप्रमदलपरिडतानों मतम, निरूपित-जिय सम्बन्ध-मया विशिष्ट"-, ...
Mathurānātha Tarkavāgīśa, Lokanāthaśāstrí, 1969
