КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «れい‐ざま»
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... 心地今は例ざまになり果てさせ給ひぬれば、御堂の事思に御堂建てゝ、す,、しう住むわざせん、となん造るべき、かうなん建つべきと御心だくみいみじ、(中略)かくに、さるべき僧達殿ばらなどゝ、御物語せさせ給ひて、御心地こよなくおはします、今はた.、いつしか ...
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武家文化と同朋衆: 生活文化史論 - 187 ページ
生活文化史論 村井康彦 187 第 II 部座敷飾の世界 っらひたれば、例ざまならぬもをかし」(『枕草子』)というように、「例ざま」でない、特別の「しっらうところにも、その一端がうかがえよう。ことにハレの時には、「塗籠の前の二間なる所を、ことにし美を生かすために ...
枕草子、方丈記、徒然草 清少納言, 鴨長明, 兼好法師 五月の御精進のほど、職におはしますに、塗籠の前、二間なる所を、殊にしつらひしたれば、例ざまならぬもをかし。( ○四段)男も女も宮仕所などに、同じやうなる人、諸共に寺へまうで、物へも行くに、この ...
御心につきて思す人あらば、ここに参らせて、例ざまにのどやかにもてなしたまへ。筋ことに思ひきこえたまへるに、軽びたるやうに人の聞こゆべかめるも、いとなむ口惜しき」と、大宮は明け暮れ聞こえたまふ。時雨いたくしてのどやかなる日、女一の宮の御方に ...
104 五月の御精進のほど職におはしますに、塗籠の前、ニ間なる所を、殊にしつらひしたれば、例ざまならぬもをかし。勇明日より雨がちにて墨りくらす。「つれ/ \なるを、社鶴の警たづねありかばや」といふを聞きて、われも/ \と出でたつ。「賀茂の奥になにがしとか ...
文明の展開 村井康彦 : 37 第三章武家文化の構造 室礼とは、このような家内調度類による室内空間の美的表現のことといってよいが、そうしたし(『枕草子』)というように、「例ざま」でないしっらいも行なわれていたわけである。とにハレのときには、「塗籠の前の二 ...
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Nihon bunmeishi: Ransei no soao - 137 ページ
Shunpei Ueyama 137 第三章武家文化の構造 室礼とは、このような家内調度類による室内空間の美的表現のことといってよいが、そうしたし(『枕草子』)というように、「例ざま」でないしっらいも行なわれていたわけである。とにハレのときには、「塗籠の前の二間 ...
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日本文學大系 - 第 2 巻 - 824 ページ
この大将の思ひ敷かる、、我が方ざまの事によりて、安からすとのみ敷き給ふらむ母の御心も、いと罪えがましく恐ろしく敷き思ひ侍るを、所をも隔てず、さなむあると、艦ドに思はれぬやうに聞え侍らむ事の、いみじうけと、により、例ざまに気近く観れ奉りては、人の ...
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讃岐典待日記: 研究と解釈 - 233 ページ
... 宵暁の例時よりまし夜のおとどの御帳よろづさむる心地よろひとかやいふものりう僧正(隆僧正)りうたん(りゆぅたん)諒圃の装束臨時の奈仝れ例ざまに思し召したり例ざまにも思し召されざりし令子(よしこ)内親王例じたえず例ならぬ弱げに見え例の御方より例の ...