КНИГИ НА ЯПОНСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «せりふ‐づけ»
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せりふ‐づけ в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
せりふ‐づけ, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на японский языке.
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日本国語大辞典: - 第 12 巻 - 82 ページ
は伊勢の白粉丄一「声にかさが聞ゆる梁(うつはり)の塵おどらしても湾諷(セリフ)にかけても一枚が物は朝はらじやと小四郎も極められ ... せりふ帳,せりふ付け, ,截場訓籌図囊,三「此正本の本文を一人一役に^取りて持つをかきぬきと云,俗云せりふ害の事也」 1 ...
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翌日の試験はこれでカンペキ！ 一夜づけスピード記憶術: 翌日の試験はこれでカンペキ!
俳優は、台詞をおぼえるのはもちろん、動きも一緒にやらなければならないのでたいへんです。「プロだから、それくらいできて ... それを一夜づけにも利用すれば、結構使えるのではないかと思いますので、すこし参考にしてみてください。。「なりきる」の妙でおぼえる ...
セリフ団しゃ型は、その出含云いの通路の普遍化されたものであり、相手役との相対的な関係の中での出会いが見事に成立した ... 元碌時代の歌舞技役者たちが、セリフづけのために三千首の古歌を覚えていたり、排詣の宗匠であったりしたことは、役者中心で ...
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能・狂言研究: 中世文芸論考 - 1648 ページ
その中で生き、台本を筆鍛していつた虎明が、それまでの書き留めとは違う、セリフのはしばしにまで血の通つた台本を作り上げょうとするのは当然というべきであつたろう。例えば、「虎明本」の《武悪》の中で、主が武悪を成敗したことへの理由づけのセリフ、「 ...
小口忠さんの役は、その時の役者のセリフを用意して弁士台本を作るのです。大正元 ... 向島へ移ってから変ったことは、技手の代りに小口忠氏が、もっぱら段取やセリフづけをやり、それが惯例になったから、小口さんは新派活動の最初の監督というわけです。
田中純一郎, Junʼichirō Tanaka,
1980
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南北序說: 鶴屋南北研究入門 - 64 ページ
日本の演劇も、その本筋においては、はじめに述べたごとく、ことばを前提として発展した演とは、役者中心であるからといっても、ことばを軽視していたわけでは決してなかったことを証して歌舞伎役者たちが、セリフづけのために三千首の古歌を覚えていたり、 ...
戶板康二. ったのにもかかわらず、浮浪者に金貨を夸えてしまうほど、吞気なラネ—フスカャは、ゴ一幕目で、 I せん「土蜘」の頼光が、保昌 から弦の切れたような音がきこえる。象徵的な幕切れだ。の外が釘づけされ、老僕のフィルスが低くつぶやきながら長椅子 ...
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くちづけ(下) - 第 3 巻 - 270 ページ
でも、ここへ来るんじゃないだろう o だって、誰も通報なんかしていないのに、どうしてパトカ贅が来るだろうフ.「違うわよね。どこか別の所へ行くのよね」亜紀のセリフとしては妙だった。でも、もし本当にここへ来るのだったら....ニ o 神様!どうかそうであってくれます ...
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Kabuki jūhachibanshū - 13 ページ
... の見物の內に有。其遠方の稀人は、又と見る事. 1 七なし。名ある役者のざれて見せるは、殘念の事也。藝者のたしなむべき義と、同座の人におしへけり。二八づけ(びんある)こか(おぼえ)よしゅこか二九一櫻山庄左衞門はせりふ付に便有ゆへ、古耿をよく覺し ...
Kabuki jūhachiban, Masakatsu Gunji,
1965