КНИГИ НА КОРЕЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «수연진여»
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수연진여 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
수연진여, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на корейский языке.
80) 법성 (法性) : 심진여 (心眞如) 이고 진심 (眞心) 과 같다. 81) 손고락과 달 : 여기서 ... 90) 불변 (不變) 진여와 수연 (隨緣) 진여 : 진여를 불변 (不變) 과 수 연 (隨緣) 을 설한다해서 수연진여를 진여가 변하는 것으로 오해 해서는 안 된다. 수연으로 진여가 ...
여래 장(如來藏)안에 시작 없이 함장 되어 있는 무명(無明)이 진여(眞如)에 훈습하면 그 무명의 힘으로 진여가 동화(同化)되어 생멸 심(生滅心) 즉 아리야식(阿梨耶識)이 된다. 진여는 불변(不變)과 수연(隨緣)의 두 가지 성질이 있어 무명이 수연진여(隨緣 ...
여래 장(如來藏)안에 시작 없이 함장 되어 있는 무명이 진여에 훈습 하면 그 무명의 힘으로 진여가 동화되어 생멸심(生滅心) 즉 아 리야식이 된다. 진여는 불변(不變)과 수연(隨緣)의 두 가지 성 질이 있어 무명이 수연진여(隨緣眞如)를 인(因)으로 하고 ...
진여는 불변(不變) 과 수연 (隨緣) 의 두 가지 성질이 있어 무명이 수연진여 (隨緣眞如) 를 인 (因) 으로 하고 근 본무명을 연 (緣) 으로 하여 아리야식이 되는 것을 의미한다. 필자가 이를 무명연 (無明緣) 으로 이름 한 것은, 염법훈습 (染法熏.
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동아시아 불교에서 대립과 논쟁: (금강대학교 불교문화연구소 금강학술총서 22)
수연은 “전체가 서로 섭수하여, 한 성품이지 둘이 아니다(全體相收,一性無二)”라고 한다. 이것을 유식의 원성실성과 비교하면 원성실성(진여)이 불변이라는 점은 같지만 수연한다는 점은 다르다.『성유식론』에서 “진은 진실이니 허망 이 아님을 나타낸다.
런민(人民)대학 불교와종교학이론연구소, 도요(東洋)대학 동양학연구소, 금강대학교 불교문화연구소,
2015
여실 불공 진여 는 그 내에 비록 염정의 차별 이 존재 하지 않지만 , 항하사 와 같은 성덕 ( · l '生德) 을 갖추어 서 45 ) 차별성 을 지니 며 , 오히려 수 연진 여 곧 생멸 문 에 가까운 경지 이다 . 수연 진여 에 대해서는 무명 한 인연 을 따라 생멸 하고 유전 ...
신라시대편 고영섭. 는 몰입 집중 0 猛然) 이 항상 하여 비록 제법 의 성은 되지만 연 을 따라 변하지 는 않는다 . 따라서 오직 불변 진여 를 밝힐 뿐 아직 수연 진여 를 설 하는 것이 아니다 . 그리하여 진여 가 소훈 과 능 훈이 되는 것을 인정 하지 않는다 . · · .
舊譯 은 數 있 는 수연 진여 t 隨緣眞% 메 C 不變 1 %如] 진여 귿 우주 의 본체 는 불변 부동 하는 것이나 . 마 · 치 물 이 까 緣 인 바람 에 의하여 물결 이 일어남 과 같이 , 외부 의 ·無明 인 緣 에 웅 하여 삼라 만 상 을 내고 , 또 물 결 이 믈 의 성질 을 잃지 ...
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자료 와 해설, 한국 의 철학 사상 - 176페이지
에서는 단지 이 공이 드러내는 진여 를 밝히는데 , 이 진여 는 몰입 집송 縱[ ) 이 항상 하여 비록 제법 의 성은 되지만 연 을 따라 변하지 는 않는다 . 따라서 오직 불변 진여 를 밝힐 뿐 아직 수연 진여 를 설 하는 것이 아니다 . 그리하여 진여 가 소흔 과 능훈 ...
고려대학교. 민족문화연구원, 한국사상연구소,
2001
수연 치병 <隨緣治痛)臨機應變 의 擔置 를 取 하는 것 .應痛與藥 과 같음 . -應痛與藥. 수연 탱 (隨緣行)因緣 에 隨順 하는 行爲. 고 A 四行 의 ... 수연 진여 지파 (隨緣員如之波)不變眞 tI 를 물 에 비유 하고 또한 隨緣眞如 를 물결 에 비유 한 것 . 이 波淸 에 ...