КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «凤仪兽舞»
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凤仪兽舞 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
凤仪兽舞, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
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高拱全集 - 第 2 卷 - 第 1236 页
如'风凰来仪' , '百兽率舞'之事,三代以后无此也。"是否?曰:不可及者,谓其德之盛、治之极而不可及,非谓凤仪、兽舞也。上古圣人之世,无凤仪兽舞者多,岂皆可少之耶?盖舜时凤鸟至,史官遂以形容作乐之美,岂正作《箫韶》之时凤凰忽然而至欤?抑他时欤?
蓋自漢之初,叔孫之所謂禮者,已不過綿蕞拜跽之儀,而賈生之所陳,文帝之所謙讓未遑者,亦不過易正朔,改車服,定律呂而已。此果三代之所謂禮、樂乎?噫! ... 田氏專政,主德日衰,縱日奏虞庭之樂,能令四方風動,鳳儀獸舞耶?故吾以為樂者,飾治之具,而非致 ...
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Zeng bi lü fu xin ji quan zhu
... o 鼓」之音精佛穆恩深深渡期之聽何領一• 1 -道也不與空鈞意鈞而推應支策以震群同 C》 n C O 目族錦通抑彼據梧而袖手方沉降者美然與夫-治定功成揚風挖雅昭德上於蕭韶象功遠超--澎入大夏潛調四氣華攻鳳儀獸舞之休唐暢入鳳,、-大成之外和印人和 ...
鸟兽跄跄,凤凰来仪,百兽率舞,庶尹允谐"者,九舞之容也。始乎人声,间以八音,成以舞箾,《韶》乐之美善虽不易知,而大概尽于此矣。先儒以格祖、礼宾、群让、鸟跄、兽舞、凤仪、尹谐,为乐之应。夫祖考之格与否,既非人之所能知;虞宾则固已在位,不因乐感;庙中 ...
雲行雨施,仁恩普被於遐荒,獸舞鳳儀,謨烈重光於累葉。百靈協應,政致治於無虞;四夷咸服,每蓄威於不戰。豈茲番寇,犯我邊疆。赫怒出師,投蝟毛於燎火;成行對壘,折螳臂於抗輪。計實出廟廊,恩乃及僻壤。命臣鼎建,策使馳封。乃瓊宮流響,仙韶引五鳳之噰鳴; ...
可以看出楚国巫风尤浓,而在乐舞中巫舞更盛,在祭祀礼仪之中,由巫觋扮装神形而舞,也是楚国十分盛行的一种形式,俗称"巫舞"。 ... 楚文物中大量的可见到诸如"天老"所喻之凤仪的形象,盾上所绘龙凤造型几乎就是依据其"延颈奋翼,五光备举"为模本所塑造 ...
觀鳳儀獸舞,其氣象雍容廣大,盡善處可見。武六成,見樂記。觀也,如地之無不載也;雖甚德,其蔑以加於此矣!」惜「韶樂」不傳,致使「鄭聲」靡靡之音滿天見韶樂確實不同凡響。據左傳載:吳公子季札見舞韶樂而歎曰:「德至矣哉!大矣!如天之無不幃韶樂盡美盡善, ...
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杨万里诗文集 - 第 1 卷 - 第 288 页
仪凤舞兽〔三〕扫无迹,独留一狻守其侧。至今唤作狮子石,雨淋日炙烂不得。洞庭张乐已莓荅,犍为获磬亦尘埃。不如九韶故无恙,戛击尚可冬起雷。何时九秋霜月里,来听湘妃瑟声美?曲终道是不见人,江上数峰是谁子?【校】〔一〕略它本作"各"。〔二〕金坑津底本 ...
汉津以谓: "宫架总摄四方之气,故《大晟》之制,羽在上而以四方之禽,虚在下而以四方之兽,以象凤仪、兽舞之状。龙簧崇牙,制作华焕。"其图宫架以此。新乐肇兴,法夏衡九成之数:文舞九成,终于垂衣拱手,无为而治;武舞九成,终于偃武修文,投戈讲艺。每成进退 ...
《後漢書,崔裒傳》引「擊石獸舞」上接「鳳皇儀」云云,〈堯典〉無文,蹇同《帝王世紀》所引也。其它或引「庶尹允諧」,或「鳳儀百獸」兩句併共連出,皆是〈皋謨〉文,省卻「夔曰」云云而已,文章家用典不拘:皮鹿門誤矣。服虔注《左》、皇甫謐傳《偽古文尚書》,均古文家, ...