КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «瞽言»
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瞽言 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
瞽言, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 是也。」據改。「板」原作「柷」,按阮校:「浦鏜云「板』誤『柷』「釋器云大板... ...懸設也」,孫校:「虡業之制。」案所補是也。」據補。「掌」字原無,按阮校:「毛本『職』下剜添『掌』字而言「維」,明在業上爲之,故與此一一文以互言業,不言業維樅。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 38 页
勢」原作「替」,按阮校:「宋本「#』作『勢』,是以據器言之,則有武有文,俱用以爲舞,而不用於敵,事也。 ... 言有苗易感。神 0 覆動天而不覆言瞽況之。天是神也,覆動上天,言至和尚能感天神,而頑愚難感,言苗民近於天而智於瞽,故言感天感瞽以上言德能動天,次言 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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戴學小記: 戴震的生平與學術思想 - 第 298 页
周子(周敦頤)無欲之教,不禪而禪,吾儒只言寡欲,不言無欲,聖人之心,無異常人之心;常人之所欲,亦即聖人之所欲也。 ... 王夫之也持理欲統一論,註561:《陳確集.瞽言四.無欲作聖辨》,頁 461。註562:《陳確集.瞽言一.近言集》,頁 425。註563:胡宏《名言》卷一,《 ...
此外,以瞽者任樂官之職在《周禮》一書中亦曾提及,《周禮,春官,瞽矇》言瞽矇之職掌爲「掌播鼗柷敔塡蕭管弦歌」,即吹彈各種樂器和歌唱。而爲何要以失明的瞽者爲樂官呢?鄭玄在《詩,周頌,有瞽》中言「瞽矇也以爲樂官者,目無所見於音聲審也。」孔穎達也說「 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
言訖而隱。私念所言頗有理,乃束裝歸,歸而詳問父母,乃無是祖姑。大悔頓足曰:吾乃為黠鬼所賣,奮然欲再往,其友曰:鬼不敢以力爭,而幻其形以善言解,鬼畏爾矣,爾何必追窮寇。乃止。此友可謂善解紛矣。然鬼所言者正理也,正理不能禁,而權詞能禁之,可以悟 ...
卻說關右有個星士,名喚瞽一靈,夤緣著弘肇門下一個總旗官,說道:「我瞽一靈善識天文,精通陣法,吉凶先見,禍福無差。你若能引我進見,倘得收用,連你不日也有個將軍位號,你可肯麼?」那總旗叫做趙存德,即應道:「我有什麼不肯?只是要一百兩銀子,我就引進 ...
第四十九回過富山暗服芝草行朱郭假冒土神壯士歸,其妻詢曰:「爾言瞽者他是何人?」壯士曰:「正人也,兼之能積口德,以有益於世焉。」其妻笑曰:「彼非人類,乃碧玉山之蜂妖也,君不可近,近則不利汝躬。」壯士曰:「明明是瞽者,何妖之有?」妻曰:「吾自死裡還陽後 ...
臣所以敢犯嚴威,不避夷滅,觸死瞽言,非為壽也。〔四〕忠臣盡節,以死為歸。臣雖不知壽,度其甘心安之。誠不欲聖朝行誹謗之誅,以傷晏晏之化,〔五〕杜塞忠直,垂譏無窮。臣敞謬豫機密,言所不宜,罪名明白,當填牢獄,先壽僵仆,萬死有餘。」書奏,壽得減死,論徙 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一四五五「數」,毛本作「文」,誤也。「蟬」,閩、監本誤「焊」。下同。「師」,宋本作「帥」,與^合。恩德而得民意,其有國之徵兆既存在矣,言可知也。既存矣」。〇正義曰:陳氏世世益賢,而位漸高,有興盛於齊,形兆已見。〇見,賢遍反 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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上古文学中君臣事象的研究 - 第 113 页
11 三愆"论是儒家对谏诤行为的重要界定,《韩诗外传》与《荀子》也有相同或近似的要求 2 。与儒家对立的法家同样倡导谏诤,同样重视对时机火候的 1 《论语'季氏》。 2 《韩诗外传》卷七: "未可与言而言,谓之瞽;可与言而不言,谓之隐。君子不瞽言,谨慎其序。
