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若準內教,八俱盧舍為一瑜膳那,一俱盧舍有五百弓.弓有一步數。準其步數,才一里半餘,將八倍之,當十二里。此乃不充一驛。親驗當今西方瑜膳那,可有一驛,故今皆作一驛翻之,庶無遠滯。」 0 拘盧舍:又作俱盧舍,梵文之音譯。如上注所說,是為一瑜繕那的四分 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
諸星宿中其量大者十八拘盧舍量。中者十拘盧舍量。最小者四拘盧舍量。復次。於世間四姓生已。方乃發起順愛不愛五趣受業。從此以後隨一有情。由感雜染增上業故。生那洛迦中作靜息王。從此無間有那洛迦卒。猶如化生。及種種苦具謂銅鐵等。那洛迦火 ...
窮微之數分一踰繕那為八拘盧舍。拘盧舍者。謂大牛鳴聲所極聞稱拘盧舍。分一拘盧舍為五百弓。分一弓為四肘。分一肘為二十四指。分一指節為七宿麥。乃至蝨蟣隙塵牛毛羊毛兔毫金水。次第七分以至細塵。細塵七分為極細塵。極細塵者不可復折。
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俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1833
食萘審重壘雨淌不漏次第^接#尊徵舍农諸人等在甜下住又讀看樹^髙六枸 1.4 或復有高五枸虚舍 5 三二一拘虎誊者其泉小者^髙斗徇盧舍悉有港滋 I 花與^槐等^樹璲心^出碰種看 5 !復有刼波措亦髙六拘盧舍乃至五^三二一狗產舍者如是朿小高年拘廑舍 ...
是以八千弓为拘卢舍,六万四千弓为由旬。唐慧苑《华严音义,十定品》云:三百弓为里,四里为俱卢舍。则以千二百弓为俱卢舍,九千六百弓为由旬。《立世阿毗昙论》云:四肘为一弓,五百弓为俱卢舍,八俱卢舍为由旬。《俱舍论》云:七麦为指节,三节为指,二十四指 ...
儀胛譯根本說一切有部昌巳駁 m 胄禹薑羸骨百一揣摩(崗屍四雷貫『續【日願)卷:『謂一驛合三十餘軋故不翻孺臨而翻共氪西國習用四拘盧舍篇]躡糬毗】拘盧舍鮈合八怹則]踰繕那篇三十二點秘教中八拘盧合蠶一踰繕毗]踰嬿那合五百泓一弓合]炭則一拘盧 ...
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法苑珠林校注 - 第 1 卷 - 第 82 页
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁 〔六〕見^ ^ ^卷二〔五〕出^ ^ ^ ^ 81 #。〔四〕出^ 1 ^ 51 ?卷二。〔一二〕出: 8 環衝卷二。〔二〕「乃」字^ 1 ^」,據^ ? ^本、 5 ^本改。〔一〕「運」字, ^ ^作「軍」。計隱 II !八拘盧舍爲一由旬,二八〕合有四十里。里。計一拘盧舍减有一一里,計八 ...
周叔迦, 道世 (Shi), 苏晉仁,
2003
名烏盧博迦。乃至眾生諸有覺受。皆由此風所搖動故。此風輪量高。三拘盧舍。於此風上虛空之中。復有風起。名曰雲風。此風輪量高。五拘盧舍。於此風上虛空之中。復有風起。名瞻薄迦。此風輪量高。十踰繕那。於此風上虛空之中。復有風起。名吠索縛迦。
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佛教與漢語史研究: 以日本資料為中心 - 第 232 页
《玄應音義》卷二十四音釋《阿毗逹磨俱舍論》第八卷有"琰摩"條,曰: "或作閻摩羅,或言閻羅,亦作閻摩羅社 7 ,又言夜磨盧迦 8 ,皆是梵音楚夏聲訛轉也。此譯云縛,或言雙 ... 稱拘盧舍。分一拘盧舍為五百弓,分一弓為四肘,分一肘為二十四指,分一指節為七宿麥。
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «拘卢舍»
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拘卢舍 в контексте приведенных ниже новостных статей.
什么是“结界”
(2)兰若界,有二种,若无诃法之人,则于距离聚落一拘卢舍(一说相当于六百步,杂宝藏经谓五里)之空静处为界;其中若有诃法之人反对之,则得以五十八余步为限(善见 ... «新浪网, Апр 14»
天王殿内两旁的四个武士是谁
北方天王名毗沙门,领夜叉罗刹将,护郁单越人。”婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰:“东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵。 «凤凰网, Апр 10»
庖丁解牛(图)
一牛吼地:出自《翻译名义集·数量》:“拘卢舍,此云五百弓,亦云一牛吼地,谓大牛鸣声所极闻。”“拘卢舍”是印度长度单位,三指节为一指,二十四指成一肘,四肘为一弓, ... «中国经济网, Фев 09»