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16商王武乙射的神是《山海经》中的哪一位?在古代文献中的商王族及其后裔,有一种很特别的仪式∣∣射天。这种风俗礼制,从未在其它王朝或古族中发现。这个奇怪的传统仪式,与《山海经》有什么关系呢?《史纪‧殷本纪》中说商王武乙「为偶人,谓之天神。
赵俊波, 赵小山, Esphere Media(美国艾思传媒),
2010
浪作禽填海,那将血射天"两句的主语是"董卓"和"苻坚" ,而董卓"浪作禽填海"、苻坚"那将血射天"这两个完整的句子,又分别是"轻"和"笑"这两个句中眼的宾语;其主语,一是"小儒" ,一是"有识'。如是,这四句五言诗便变成: ,小儒轻董卓浪作禽填海有识笑苻坚那将 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1697 页
为革囊,盛血,卬而射之,命曰'射天\ "《史记》卷三十八《宋微于世家》: "君愜十一年,自立为王,东败齐,取玄城 I 南败楚,取地三百里,西败 ... 乙、宋王偃,均曾以革襄盛血而射之,称为射天,后因用来咏作乱犯上或荒淫无道的典故,【例句 1 0 浪作禽填海,那将血射天。
̈梁幸王未尝有射天事... ...盖指其不得为扁·阴使人刺杀汉臣袁盎等· "笔者觉得·王功所说武乙射天和梁孝王并无射天之本,这是千真万确的·李贺正是引用身分相同的无道帝王来准确地讽诅唐代现实帝王,与汉代藩臣梁孝王根本无关的·但王菇由于别有苦衷 ...
弓強矢勁,射透革囊,血雨從空亂灑,使人傳言於市曰:「我王射天得勝。」欲以恐嚇遠人。又為長夜之飲,以酒強灌群臣,而陰使左右以熱水代酒自飲。群臣量素洪者,皆潦倒大醉,不能成禮;惟康王惺然。左右獻諛者,皆曰:「君王酒量如海,飲千石不醉也。」又多取 ...
商纣王的父亲帝武乙,更有惊世骇俗的“射天”之举。《史记》记载:帝武乙无道,为偶人,谓之天神。与之博,令人为行。天神不胜,乃修辱之。为革囊,盛血,印而射之,命日“射天”。武乙傻辱天神,又敢于弯弓搭箭,直射至高无上的“天” ,不论他此举是“有道”还是“无道” ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒),
2014
又以革囊盛牛血,懸於高竿,挽弓射之,弓強矢勁,射透革囊,血雨從空亂灑,使人傳言於市曰:「我王射天得勝。」欲以恐嚇遠人。又爲長夜之飲,以酒強灌羣臣,而陰使左右以熱水代酒自飲,羣臣量素洪者,皆潦倒大醉,不能成禮;惟康王惺然,左右獻諛者,皆曰:「君王 ...
蓋卽一事展轉稗販,又以宋爲殷後,古事多稱宋爲商,故景射傳譌。其究實當爲宋事,抑爲殷事,未可知 8 人六畜,以革爲囊,盛其血與人縣而射之,與天帝爭彊。」何三君所爲,如出一轍邪。 7 説苑,敬慎篇》記孔子語,則以.其面。」此不及射天笞地之事,互有詳畧也。
把蚩尤的骨肉剁成肉酱。这些都反映了古代部族战争的野蛮性,并带有某种原始迷信成分。据《史记,殷本纪》: "帝武乙无道,为偶人,讲之天神,与之搏... ...又为革囊盛血,仰而射之,命曰射天。,《吕氏春秋'过理》: "宋王筑为蘖帝,鸱夷(革囊)血,高悬之,射,著甲胄从 ...
韓復智, 洪進業 及^ .滅^ ,來獻石砮、楛矢 6 。^、^畔^ ,乃招誘夷狄,征之,遂定原地區。五武乙:帝庚丁之子,無道,爲革囊盛血,仰而射之,命曰「射天」。寖( ^一^ ) :逐漸。