КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «譬于»
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譬于 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
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辛更儒. 五月,南宋魔缔北伐,出霞壁,克宿州。途中瑚捷,有言寺。 b 按:摈(宋史,孝宗纪》- ,今夏四月末,框密使都督江准束西路军焉张浚命李颧忠、邵宏渊率钾北伐。五月七日,宋军往矗壁炼,十日役虹辟,十六日俱宿州。(于湖集)卷八有(和王景文)三首。技第一 ...
钱先生说:余尝细按沈氏(德潜)著述,乃知“理趣”之说,始发于乾隆三年为虞山释律然《息影斋诗抄》所撰序,略曰:“诗贵有禅理禅趣, ... 赋物以明理,非取譬于近 ... 或则目击道成,惟我有心,物如能印,内外胥融,心物两契;举物以写心,非罕譬而喻,乃妙合而凝也。
自此之後,中圆嫦女的爱型,便一直以梳譬篇主,直到本世耙初,因受新的生活万式影警,才粉粉剪去爱譬,改作短爱。《後漾害。 ... 穗管出土匡域分怖根魔,但逼些泥塑和木桶的赛譬漾式都很相似,皆由正中铺缝,分爱璧雕,至甄後撕撕收束,挽譬於背。租看起柬, ...
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蔣介石的方舟: Chiang Kai-shek's Ark - 第 2-2 页
当时的现有住户于改建期间除获得迁补助与房租补助外 l ,眷舍改建后之土地价款的 093%由政府补助购买,并依军阶大小分配房屋 3 1980 年开始,政府开始以上述方式进行眷村改建后,改建方式主要可分为以下五类 l =与省市政府合作改建国宅 3 委由[军 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷
關若約廣頌更開四意頌上四義為下四譬作本此亦通三周及信解中文義不闕若更子派開頌五濁中為三開頌觀下四行廣頌士五濁 ... 中文之與義悉皆不既客廣開三顯一後譬說中亦應客廣許三賜一因緣中亦應引三入一若作三譬六譬十譬於三周之文不合於四 ...
又曰:「聖人旣竭目力曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能平治天下,今有仁心仁然,孟子之論仁政也,固曰:「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方員;師論仁心仁政,亦取譬於規矩準繩,取譬於六律,哲匠固弗.能無所憑依以效其功。雖實亦 ...
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中国古代婦女化妆 - 第 1 卷 - 第 93 页
纵观千姿百态的古代妇女发式,其基本形式大体从先秦的低譬拄,到秦汉以后低者畏与高普挞 ... 前者则一般指编辫下垂,或盘譬于脑后额前及两侧的发式。低发式 ... 大约在糙人氏时,中原地区的妇女开始束发为譬,她们以自己的头发缠系长发,挽发于后[ 3 ]。
賈生代判錄賈生者,名如,字譬之,乃山東泰安州人也。博學聰敏,諸書子史九流百藝無所不涉。在鄉里間,雖為人所稱而終不能進達,怏怏然而越四旬。因自念,慕功名而過壯年,豈非命歟?遂不復留意矣,買田城南為終老計焉。日則邀友呼朋,圍棋舉白,或遊山觀水 ...
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中國考古集成: 战国秦汉 - 第 4566 页
长沙出土的战国木佣、帛画、漆器上所提供的发式来看,楚人的发式,可以分为两种。第一种属于"椎臂"。如人物御龙帛画中的男子和解放前出土木桶中头上减冠的男子,他们的头发,均盘绕成一竖譬于头顶,由于成冠而将发紧紧盖住,在头后或背上未见有留发 ...
是宗是^今何故於此諸境一一復簡今取,相封的示通相& ^簡^ 6 中 1.1 譬^譬中 1161 ^ 41 初粱柱等醬中 I 一. ... 宫爲王者伺候非&伯者長&富爲王者長三釋論下引論初譬中一,一先次^ I 初文言非梁^厘內之^ ^空譬於砷厘譬於^空爲所取厘爲能^能取可多妙初 ...
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «譬于»
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譬于 в контексте приведенных ниже новостных статей.
以心传心的禅宗
禅』源出于梵语『禅那』一词，亦有以音义合译之为『禅定』。意译为『思 .... 公案一名之由来是取譬于公府之案牍，即官府的文件档案，它们是剖断是非的根据。而禅宗祖师 ... «新浪网, Апр 15»
知耻、虚心、忍辱： 学习西人的李鸿章
元年（1862）正月，华尔带队击贼于迎祺浜、天马山等处，以少胜多，贼遂奔北，城围 .... 譬于处友，彼此皆有相当资格，我要联络他，他亦要联络我，然后够得上'交'字，若 ... «解放牛网, Авг 14»
温州名师谈浙江高考作文题考生应会“有话可说”
今年的浙江高考作文题前部分“门和路，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界”，取譬于生活，寓意深远。“门”不是新颖的题目，但和“ ... «温州网, Июн 14»
道不同不相为谋
又曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能先，以其无以易也。”凡此，皆取譬于水。但是，帝王如何才能做到卑弱呢？据张先生说，就是要“装糊涂”。《老子》曰：“众人昭昭， ... «南方周末, Май 14»
意思与作画：邵琦与薛邃对话
《文心》所谓“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”。山川予人以审美理想追求感觉的饱和，就会以各种事物来充填想象的空间，这种移情托比都能饰化对象、推加 ... «新浪网, Дек 12»
孟浩然善用比喻以景衬情(图)
刘勰论：“夫'比'之为义，取类不常：或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”就是说比喻没有固定的常规，声音、形貌、心情、事物等皆可入比，孟浩然在比喻的使用 ... «中国经济网, Май 10»