КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «贪俗»
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贪俗 в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову
贪俗, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на китайский языке.
《淞濱瑣話》中有警世寓意之主題亦不少,包括賭癮難戒、謹慎毋貪、俗僧醜態、人情澆薄,等等。例如卷 3〈真吾煉師〉,徐嘉叔喜歡賭博,妻子與兄屢勸不聽,典衣售屋,貧無立錐。妻子忍無可忍回娘家,徐向妻求助,只得髮釵,口出氣言:「我雖窘迫,尚不至以此區區者 ...
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台灣俗諺語典: - 第 4 卷 - 第 72 页
陳主顯. 如此寒寒熱熱變化莫測的氣候和天氣下,先人煩躁,嘀咕出這句滿有「科學」意味的俗語。[10]愛惰,咐驚流鼻水。 Aj-sui,m-kia"laU-phi"-chui. Ai-sui,m-kia。laU-phi"-chui.愛美就沒有寒冷。用來嘲笑在寒冷的天氣裏,懷春的少女為了愛美,為了要展示撩 ...
朱谦之, 黄夏年. 谎话,例如:释迦,跳破母之左乳而诞生,指天地而言: “天上天下唯我独尊” ;是甚迷世界之魔言也。言释迦入雪山六年枯坐,先第一伪也。不食而妄枯坐,至少先丧命,无命尚何工夫可修行,故日伪也。言释迦入涅禁,涅者不生,禁者不灭,是所云佛真 ...
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唐五代语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 353 页
柳宗元《戏题石门长老东轩》诗: "如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。"【贪俗】化" 50 贪恋世俗之情。《变文集》卷四《太子成道变文》: "虽求愿得耶殊彩女,亦似无妻一般,不曾与女同状(床) ,日日四暮(沐)其身,夜即取于毡祷,别在一边,并无贪俗之事。"【贪着】 2 ...
3 〈福州)没米莫吃粉干, 4 没菜莫吃豆腐干,、无盐吃條淸,无米吃粉丝, 5 (津乎)会管家的买肉,不会管家的买鱼。会当家的当油家,不会当家当粮家。 6 〈建宁)黄花拆破厝,梅媒当家货. 7 〈宁德)贪俗吃藍鱼, 8 (費田)男人发嫌,拿米换烟;女人发嫩,打米问仙。
中国民间文学集成全国编辑委员会, 中国民间文学集成福建卷编辑委员会, 2001
鼻 + 五鼻淋故贪俗与沪官御肿在官府、市鼻中的杉胡·第一节清代王府、官府中的烹任·一、《扬州画册录》、《调鼎集》中记载的满族着撰二、清代贵族的日常饮食· ·三、撑王府的年节食俗... ... ...第二节满汉全席- ·一、满汉全席的起因· ·二、满汉全席的正宗 ...
風衮嶝到臨頭、一现含聰善^^終 3奔汰自,せ勞投其 3 乘哉迷哉自^間お#雨罷夭堉可^世愚人只知贪俗.務^ ^^^:强ず昏迷不覺 ... 付輿浮雲^生琦贪財 I 珍到將來、皆作 2^相逢ま 5.3 ^顯職官|更^ェ許多豪傑共雉^甚ま姜共妾異終可發真奴之醒之。勿^扛賡弒^ ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 584 页
辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 阿張蘭石 (哲學). 人用 jj 與 rf 修行而永遠達不到的。 3.4.1.4 《華嚴.入法界品》禪人---斷疑之普賢大行禪人參見[4.8.6 大疑----勝熱婆羅門的法門]。禪人轉「五識」(眼耳鼻舌身)為「成所作智」,落實地在所觸所感中悟空, ...
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郭在贻敦煌学论集 - 第 1 卷 - 第 114 页
页) "贪俗"的"俗"字,《变文集》无^。'今按:本书《八相变》有云: "大王见说上事,即便归宫,处分綵女频(嫔)妃,伴换太子,恒在左右,不离终朝。太子年登拾玖,恋着五卞。天帝释道:太子此来下界,救度众生,何故纵意自^ , '蚤^五^ :。"〈 334 页)拿这段文字跟上引《太子 ...
楊如雪. 神明:指心智、般若智。案:此句衍自王弼。《三國志.卷二十八,王弼傳》「爲尙書郞,年二十餘卒」下,裴松之注引何劭《王弼傳》云:「何晏以爲聖人無喜怒哀樂,其論甚精,鍾會等述之。弼與不同,以爲聖人茂於人者,神明也;同於人者,五情也。神明茂,故能體冲 ...
