КНИГИ НА КИТАЙСКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ «遗诫»
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阎爱民. 能突破一姓一族的范围,而在社会广大家庭中流传。除了散见于各种文献中涉及家教的有关沦述外,专门沦述家教的著作与读物大致可分为五类,其中的不少内容我们在书的前面已经提及过。第一类是诚子书、遗诫和家诫之类。诚子书有时也称敕子 ...
若开此菩提心戒而为十善戒,则身口意止恶修善之标准,皆具列之。《十善业道经》谓一切佛法咸共依此十善大地而得成就。弘法大师遗诫云:“密戒者所谓三昧耶戒,亦名佛戒,亦名发菩提心戒,亦名无为戒等。如是诸戒,十善为本。所谓十善者,身三语四意三也。
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 遗诏"、"遗敕"、"遗书"、"遗命"、"遗诫(戒) " , "终制"、"顾命"、"遗言"、"遗训"等。除了上述这些名称之外,还有其他的别称,这里就不一一列举了。在判断一部作品是否属于家训时,关键是看其内容,只要内容 1 .传统家训的分类中国传统的 是与教家训子有关的 ...
万历四十三年(1615年,一说为万历四十年,为1612年)七月疾笃,仍作《三可惜》、《十可叹》警众,对诸弟子遗诫老实念佛,以八十一岁而寂。世称云栖禅师,又号莲池大师,尊为莲宗第八祖。莲池大师著作甚多,《阿弥陀佛经疏钞》四卷、《往生集》三卷、《净土疑辩》 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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近代东亚佛敎: 以日本军国主义侵略战争为线索 - 第 150 页
0 杉本在语言的表述上采取禅门的《遗诫》形式、特别是大德寺开山宗峰妙超(乜^ 2 〜^ ? 7 )遗诫(即《兴禅大灯国师遗诫》)的语法形式。例如他以"大义"代替大灯遗诫中的"佛祖不传之妙道" ,以"专心究明大义"代替"专心究明己事" ,为了护持大义的实践便 ...
病,次说参禅门、念佛门列四种念佛,谓口诵、思像、观相(想)、实相是也。有(心法要)抄藏金刚山乾凤寺。休静撰有(说禅仪文并诸山坛仪文)藏妙香山。静灭后三年,诸门人奉遗诫移其遗物于海南大兴寺。孝宗王六年,嫡孙虚白明照,移碧玉钵、架装等于大兴寺, ...
《释氏稭古略》卷三明记偃任灵树之第一座,当庚寅长兴元年,不知据何史料,从乾祐二年溯至长兴元年,仅二十年与偃遗诫凡三十余年之语^反,殆不足信。第五节云门与番林明教髙祖龚累召文偃诣阙,每顾问酬答响应,帝大悦,赐紫袍师名。晚年徒云门山,大新 ...
将自己的借贷撇幅三也就是靓,在幅目上,跟行已慈不承韶遣莹借贷,而是把它蹄颊漏膳损 0 封於已慈失去的束西,能多旬完全取回堂然值得高典>但即使只能狗取回部分,亦是值得厦幸的 o 假如债矛务人有诫意蹄遗欠款,跟行是非常款迎的 o 金艮行方面, ...
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大藏經總目提要: 文史藏 - 第 2 卷 - 第 87 页
主要有:《龙门佛眼远〈清远)禅师坐禅铭》、《蓝谷信〈怀信)禅师自镜录序》、《释难文》〈希颜首座撰〉、《右街宁〈赞宁)僧录勉通外学》、《周京师大中兴寺道安法师遗诫九章》、《大唐慈恩〈窥基)法师出家箴》、《南岳法轮寺省行堂记》〈超然居士赵令衿撰)、《周渭滨 ...
而後知至知至而後意誡意誡而後心正心正而後笳差口呿一;之尉昧知不蓋叫乙真知枷惟誡奸划而誡惡力妳不自【翔尪斟一所知是直以誡青皿之誡而訓致 _ 知之敦矣且必先誡其意而屾′後可掛致知矣大愧緬`柯蚪日屾火誡其音屾者先致苴〞知乎既致〔〝′.
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «遗诫»
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遗诫 в контексте приведенных ниже новостных статей.
青原山禅思
希迁说:“我禀承师父的遗诫,这才苦苦地寻思。”首座点拨他说:“你有一位师兄叫行思和尚,如今在吉州青原山开法。你的因缘在他那里。师父的话说得很清楚,是你自己 ... «新浪网, Май 14»
中国佛教净土宗十三位祖师
于是大师向弟子制定了遗诫:. “我已然知道了要走的日,这么多年来在此庐山随缘消业,自以为毕竟到了出头之日,所以我要绝迹外缘,以求达到往生的志愿……等我 ... «凤凰网, Дек 13»