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《淮南鸿烈集解》,第 150 页)《山海经》只记录了后稷潜人大泽的传说,而省略了潜人以后的传说内容;《淮南子》恰好为之做了补充,使这一神话传说更加完整,故袁珂认为《山海经》、《淮南子》所记之异同,是"后稷死的神话之异闻... ...后稷死后,既已埋葬,复化形为 ...
这类作品的大多数现实性强,思想、艺术的水平也高;只有少数篇什显得粗糙,劝惩之意太露,不够浑成、自然,《王十》、《赌符》均见此弊,还杂有几篇宣传迷信观念的劣作。再一类,既有民间的异闻传说,也有作者的艺术造作。造作的内容有现实的,也有幻想的, ...
其实并不尽然,司马迁著《史记》除了运用皇家图书馆的材料,也不排斥自己认为有用的轶闻传说。他曾说: "吾适丰沛,问其遗老,观故萧、曹、樊哙、滕公之家,及其素,异哉所闻。" 15 他考察得来的异闻,只要对写人写事有用,就都会用上。而这些异闻传说,虽然 ...
前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事;后者是用通行的白话来讲述平凡人的故事。宋代的讲史话本主要有《五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》等。这些话本以正史为主要依据,但也采入一些传说、异闻等,同时也不免虚构,以增强 ...
王志艳, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
5
明代志怪传奇小说研究/学者文丛 - 第 160 页
苟趋利而忘君父,忍心害礼,负罪无穷"的例证。《烟花主人传》讽邯郸指腹志》《池蛙雪冤录》等百转千折的公案情节,在对受害的下层人送去浓浓的同情之余,小说故事也飘荡着化解不开的清官情结。雷焚《奇见异闻笔坡丛挫》对士风、政坛的处处针眨和关注, ...
无论是楼台庙宇、寺社庵观,也无论是陵丘墓冢、宅门户院,总有个灵光的圣址、信仰的靶的,也可谓之传说的花坛发源的故地,成为 ... 因为每记一寺都有它的历史或故事,有的寺还有和它相关的神话或异闻,这一部分大都可以一则一则独立的来看,作为魏晋 ...
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
《太平广记》卷二八二引作"沈亚之" ,注出《异闻集》。鲁迅、汪辟獲据以校录,收入《唐宋传奇 ... 文中记事多采前人传说。如秦女弄玉系出《列仙传》中萧史弄玉吹箫 ... 该篇见《类说》本《异闻集》,题《感异记》。胡稚《笺注简斋诗集》卷十注正引作《异闻集,感异记》。
8
鬼吹灯之昆仑神宫 - 第 4 卷 - 第 80 页
原来是先有上面的祭坛,然后才修的这间墓室,而这壁画中记载的事件,与那个书中的传说丝丝入扣,陈教授见Shirley杨虽然是摄影师,但是毕竟出身 ... 这可奇了,我从来没听说过,我们中国的事我知道的都不多,更别说美国的异闻了,这种病究竟是怎么回事?
王十朋《集注分类东坡诗》卷二《濠州七绝,涂山》: "川锇支祁水尚浑"句注: "《异闻集》载《古岳渎经》:禹治水,至桐柏山,获淮涡水神.名曰巫支祁, ... 陶宗仪《辍耕录》卷二十九(淮涡神》条也引(古岳渎经》考证泗州大圣锁水母处的传说,并引东坡诗注为证。鲁迅据《 ...
因此無論是對傳說遺跡的發現,抑或神靈親臨的描述,尚且遺留傳說裏的既定形象,繼續保持著質樸原始的傳說內容,此類對傳說的引述雖未必全然同於舊說,但並非對傳說的內容加以改寫,也並無延伸、發展人物形象的企圖,僅是作為輔證傳說,抑或借用人物 ...