வங்காளம்இல் আজানু இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் আজানু இன் வரையறை
அஸானு [ājānu] க்ரிபின். முழங்கால் வரை. [பாடல். A + Jan]. Lambita கண்ணாடி சோதனை விளக்கினார். (மேல் உடல் வரை) நீண்ட அல்லது முழங்கால் வரை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது. Lambita கண்ணாடி சோதனை கை விளக்கினார். முழங்கால்கள் வரை ஆயுதங்களை நீட்டின
«আজানু» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
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আজানু இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
আজানু தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Haribhaktivilāsa: Śrīśrīharibhaktivilāsaḥ. Saţīkaḥ
গ্রবংগলক্ষণেন মুলক্ষিতং প্রব্যঞ্জিতং আজানু জান্থপর্য্যন্তব্যাপিনেী পীনেীচ পরিবৃত্তেী চ কমবলিতে স্বজাতো স্বকৃমারো নির্দোষেী বা যস্য তং । আবন্ধুরং নিমোন্নতং অতিশয়েন শুদুং বা উদরং যস্য তং । ১১১ । নানামণিভিঃ প্রকর্ষেণ ঘটিতাঃ কপিতাঃ ...
2
Pasher Upogroho Theke: Dipanwita Sarkar
আজ গেল শুক্ল পঞ্চমীর রাত গেল জলে ডুবে যাওয়ার পর আমি যোনিপ্রাপ্ত হই। ঝুপ করে কীভাবে ঘর-ভাঙানিয়া শ্রাবণ এসে ফিরে গেছে। আমি আজানু তার শিয়রের কাছে যে গান আমার আর যে গান শুধু তার পশ্চিমের ডোবা আর শালুকের ডগা থেকে একটা জীবন দেহ খুঁজে ৫১ ২.
3
Baishñaba-padalaharī: Jayadēba, Bidyāpati, Caṇdīdāsa, ...
নাচে শচীমুত, লীলা অদভুত, চলনি ডগমগি ভঙ্গিয়া । সঙ্গে কত কত, ভকত গাওত, নিরূপ তনুখানি, আজানু বাহু তুলি, বোলয়ে হরি হরি, আপনি নিজ রসে মাতিয়া । বদন মণ্ডল, চাদ ঝলমল, দশন মোতিম-পাতিত্ব। কষিত কাঞ্চন- কিরণ ঝলমল, সতত কীর্তন রঙ্গিয়া । অরুণ নয়ানে, বরুণ আলয়, ...
Jayadeva, Durgādāsa Lāhiṛī,
1905
... অতকিতে দৈতরূপে হর একটন বি'মবে বিমৃদ্ৰ আমি করিনু ক্রন্দন ৷ পরে, সাস্তনা দানিতে মোরে ব্রজেন্দ্রনন্দন আজানু লরিত বাহ করি এসারণ নেন টেনে মোরে aw ; একথা বলিনা মাহাতী আপন m: ফেলে হরোইনা মাধবী মূরারি তাঁর পুন: সংজ্ঞা আনে সুকেটীশলে নানাবিধ,-শুশ্রআ ...
Surendramohana Ṡāstrī,
1974
«আজানু» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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আজানু என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
সম্পাদক সমীপেষু
এক আসর থেকে অন্য আসরে সেই পালায় হয় নতুন সংযোজন। কী অসম্ভব ক্ষমতা। এই পালাগানের পৃষ্ঠপোষক কিন্তু ওই সম্প্রদায়ের জোতদাররা। গাঁয়ের মেয়েরা নিজেদের আত্মীয়স্বজন ও অতিথিদের জন্য নিজেদের তৈয়ারি তাঁতে পাটের সুতো দিয়ে তৈয়ারি করেন 'ধোকরা', যা শতরঞ্চির মতো। তুলো থেকে সুতো বার করে বোনেন নিজেদের বসন। বুক থেকে আজানু ঢাকা। «আনন্দবাজার, செப்டம்பர் 15»