வங்காளம்இல் ব্যষ্টি இன் அர்த்தம் என்ன?
வங்காளம் அகராதியில் «ব্যষ্টি» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
வங்காளம் அகராதியில் ব্যষ্টি இன் வரையறை
உபவாசம் [byaṣṭi] b. 1 வெவ்வேறு தனித்துவம், சுய மரியாதை; 2 வெவ்வேறு தனிநபர்கள், விண்மீனைப் பொருட்படுத்தாமல் (மூலக்கூறுடன் மொத்தம்). [பாடல். B + √ ASP + Ti). ব্যষ্টি [ byaṣṭi ] বি. 1 পৃথক পৃথক ভাব, স্ব স্ব ভাব; 2 পৃথক পৃথক ব্যক্তি, সমষ্টির বিপরীত (ব্যষ্টিকে নিয়েই সমষ্টি)। [সং. বি + √ অস্ + তি]।
வங்காளம் அகராதியில் «ব্যষ্টি» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«ব্যষ্টি» தொடர்புடைய வங்காளம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
ব্যষ্টি இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
ব্যষ্টি தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் வங்காளம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Advaita Darpan ( অদ্বৈত দর্পণ ): Advaita vedanta - অদ্বৈত ... - পৃষ্ঠা39
আসলে এ ব্যষ্টি, এ দ্বৈততা মায়ার প্রকাশ। যে মায়া সততই ভ্রমকারী। আমরা বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এবং যুক্তি সহযোগে এটাই প্রমাণ করার চেষ্টা করব যে সমগ্র বিশ্ব-ব্রহ্মাণ্ড ব্যাপী একটি মাত্র সত্তাই বিদ্যমান। আমরা এটাও উন্মোচন করার চেষ্টা করব মানুষ ...
Subhra Kanti Mukherjee, 2015
আনন্দবহুল এবং কোষের ন্যায় স্বরূপের আচ্ছাদক বলিয়া তাহাকে বলা হইয়া থাকে,আনন্দময় কোষ ; এবং তাহা সর্বজগতের লরস্থান বলিয়া তাহাকে বলা হইয়া থাকে সুষুপ্তিস্থান ; আর বেদে উক্ত হইয়াছে যে, তাহাই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের প্রলয় f | ব্যষ্টি অভিপ্রায়ে অবিদ্যা ...
Dvijendranātha Ṭhākura, 1915
3
Śrīśrīcaitanyacaritāmr̥ta - সংস্করণ 3
... নিজেবুঅ্যাল্পীরেহ্ত্মশাসকলেধুস্থর্ষ]কন্টুস্তমণিখঙেথুক্ষীরহ্ ৰিরত্তেঙ্গা প্রকটরতি তেনেপোরিনা বাহ২ তহবার্তীত্যর্থ: তন্বৎ তথা w জীবরিশেষে কিঞ্চিত্তেজ= প্রকটয়তি তেন 'ধরনের ব্রন্ধা সনূ ঙ্গণসণ্ডরিবানকর্তা ব্যষ্টি-ন্বষ্টিকর্তা তরর্তীত্যর্ধ: ...
Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, Radhagovinda Nath, 1958
4
Svāmī Mahādebānanda racanābalī - সংস্করণ 4
... জীবডাব অর্থ-দেহরূপ কেষেস্থিত কর্ভা হ্তাক্তা অহহ্ অভিমানী পুরুষের তার ৷ ব্যষ্টি ও সমষ্টি হিবারে ঙ্গীর তুই একার ৷ কার্যা ব্রন্ধ ও দেহরূপ কোরস্থিত, স্থিতি, নাশ ও বজেন কতা I তিনি ত্রিলোকধ্যাপী সবর্ষজ্ঞ I তাহারই দেবদেহে ব্যষ্টি ( ক্ষুদ্ৰতাপন্ন ) অনীশ ...
Swami Mahadevananda Giri, 1972
5
Bhāshā āndolanera smr̥ti o kichu jijñāsā
অর্থাৎ ব্যষ্টি থেকে সমষ্টিতে এসে সাদামাটা 'কমননিকেশনের গণগ্রাম সংকীণ ব্যক্তিক গলিপথ পার হয়ে সামাজিক তাৎপযের্র চিহ্নিত হতে পারে, প্রতিফলিত করতে পারে সামাজিক তৎপরতার অথব্যঞ্জক কার্যক্রম। ভাষা চেতনা তখন সংস্কৃতি চেতনার পথে সমাজ চেতনায় ...
6
Hindudharmera sāratattva
তাহার উপারব্রন্ধমর হইরা এই জম্মেই ব্রন্ধে লীন হওরা-এই অংস্থাকে হিব্দুধম জীবম্মুক্তি অ*[খ্যা দিরাছেন ৷ ঙ্গীবম্মুক্ত ব্যক্তির পুনজন্ম হর না, কারণ তিনি দেবত্ব ত্মর্জনপূর্বক মহামহুষ্যম্মে স্থিত, ব্যষ্টি ভ্যাগ কবিরা২৬ অনত্তের সহিত মিলিত হইবাছেন ৷ ২৩ ৷ ফু ...
7
Saṅgīte sāhitya, rasabhābanā o sundara: Bhāratīẏa ...
এখানে এই ভক্তি বা প্রেম, সত্য ও সুন্দরকে আমাদের অনুভব বা উপলব্ধি করতে হবে ব্যষ্টি ও সমষ্টির ভিতর দিয়ে,—যেমন অদ্বৈতবেদান্তে উপলব্ধি হয় “অহং ব্রহ্মাস্মি'—এই ব্যষ্টির সঙ্গে সঙ্গে 'সর্বং খন্বিদং ব্রহ্ম' এই সমষ্টির বা সমষ্টিজ্ঞানের । শ্রদ্ধেয় ...
Swami Prajnanananda, 1993
প্রসঙ্গতস্তু বলা যার-ঙ্গাতীর পাপরাশির হষ্টিও এ তারেই হর ৷ সমষ্টির স্বার্ষকে উপেক্ষা ক”রে ব্যষ্টি ম্বার্থ প্রবল হলেই আসে ঙ্গাতাঁয cm: ধশ্ব ও বৈষম্য ৷ তারতবর্ষে বর্ণম্মশ্রম ধর্ষের মানিও এ তারেই এসেছিল ৷ ,শুকান কোন বর্শের লোক কোন কোন বর্ণকে যখন ক্ষুন্দ্র ...
বস্তুতঃ এসব গবেষণালব্ধ ফলকে ব্যষ্টি ও সমষ্টি জীবনে রূপায়িত করেই বিভিন্ন দেশ উন্নতি করে চলেছে । তাই যে দেশ গবেষণায় যত অগ্রসর সে দেশই তত উন্নত। অপর দিকে অনুনুত দেশের একটা লক্ষণই হলো গবেষণার প্রতি অবহেলা । অথচ উনুতি দেশগুলোর সাথে যেতে হলে তাদের চেয়ে ...
Muhammad Mustafa Ali, 1971
10
Bāṃlā sāhitye ādhunikatā
... একালে নবৰুতুগর প্রভাবে নতুন ইতিহাস রচিত হলব্যষ্টিকে উৎখাত করে সমষ্টির শাসন ৷ কিন্ত রধীন্দ্রনাখ বিশ্বাস করেছেন, “ব্যষ্টি-রজিত সমষ্টির অবাস্তবতা কখনোই মানুষ চিরদিন সইবে না ৷ সমাজ থেকে লোভের ছর্গগুলোকে জর করে আরও করতে হবে, কিন্ত ব্যক্তিকে টুবতরণী ...
Asitakumāra Bandyopādhyāẏa, 1983
«ব্যষ্টি» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
ব্যষ্টি என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
নৈতিকতা বিকাশে সিয়াম সাধনা
অপচয় অপব্যয় ব্যষ্টি ও সমষ্টির সামগ্রিক অবয়বে অনির্বচনীয় দুর্ভোগের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। সিয়াম সাধনা অপচয় অপব্যয়ের অপব্যবস্থা ও অভ্যাস থেকে বিরত থাকার তাগিদ দেয়, সুযোগ এনে দেয়। স্থান কাল পাত্র নির্বিশেষে এ কথা সর্বজনবিদিত যে সময় সম্পদ ও সুযোগের সুষম ব্যবহারে সাফল্য সুনিশ্চিত হয়। আল কোরআনে অপচয় অপব্যয় ও অমিতাচার থেকে ... «বাংলাদেশ প্রতিদিন, ஜூலை 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
