இந்திஇல் अर्थप्रकृति இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अर्थप्रकृति» இன்
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இந்தி அகராதியில் अर्थप्रकृति இன் வரையறை
பொருள் இயற்கை பெயர்ச்சொல் பெண் 0 [இல்லை 0] ஐந்து முக்கிய நபர்கள் நாட்காவில் வெளியே வர வேண்டும் நிபந்தனைகள் -1 விதைகள், 2 புள்ளி, 3 என்கா, 4. பிரக்ரி மற்றும் 5. வேலை. अर्थप्रकृति संज्ञा स्त्री० [सं०]
नाटको में आनेवाली पाँच महत्वपूर्ण
स्थितियाँ—१. बीज, २. बिंदु, ३. पताका, ४. प्रकरी और
५. कार्य ।
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«अर्थप्रकृति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अर्थप्रकृति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अर्थप्रकृति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Prasāda kā Skandagupta: vivecanātmaka tathā vyākhyātmaka ...
नामक अर्थ-प्रकृति का स्थापन हो गया है । इस अर्थप्रकृति का आरम्भ प्रथम दृश्य के उस स्थल पर दिखाई पड़ता है जहाँ स्कन्दगुप्त के पूछने पर कि 'अधिकार का उपयोग करूं ! वह भी किस लिये ...
2
Natya Shastra Ki Bhartiya Parampara Aur Dashroopak
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi. नाटबशास्त्र की भारतीय परंपरा पै९ वहीं शबरी की कथा । लेकिन रामायण में पताका बाद में आती हैं, प्रकरी पहले है लम कहाँ रहा ? जिस एक अर्थप्रकृति है ।
Hazari Prasad Dwivedi /Prithwinath Dwivedi, 2007
प्ररित-संधि 'प्रयत्न' अवस्था और 'बिर अर्थ-प्रकृति के समान कार्य-श्रृंखला को अग्रसर करती है । प्रयत्न अवस्था में फल-प्राप्ति के लिये शीघ्रता से उद्योग होता है; बिद अर्थ-प्रकृति में ...
Syam Sundar Das (rai bahadur), 1957
4
Padamāvata meṃ kāvya, saṃskr̥ti, aura darśana: Padamāvata ...
चौथी बैविमश्में र]न्ध की योजना कथा के उपसंहार की और मुक्ति के समय को जाती है जहां अकरीर्व अर्थप्रकृति और "नियता/रात? कायविस्था विद्यमान रहती है है "विमर्श? रहै के लिए यह ...
Dvārikāprasāda Saksenā, 1974
5
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
इसलिए अर्थप्रकृति और अवस्था के सजग से सन्धि-निर्माण की बान युक्ति-पत नहीं है । सन्धियों कथय को जोड़ती हैं न कि अर्थप्रकृति और नायक के व्यायापार को । नायक के व्यापर के अनुकूल ...
6
Hindī-nāṭaka: siddhānta aura samīkshā
मुख सन्धि द्वारा आरम्भ कार्यावस्था और बीज अर्थ प्रकृति; प्रतिमुख सोझा द्वारा प्रयत्न कार्यावस्था तथ: जिस अर्थ प्रकृति; गर्भ साँधि द्वारा प्रारत्याशा कायविस्था और पताका ...
Rāmagopālasiṃha Cauhāna, 1959
मुख-धि-प्रारम्भ नामक कायविस्था के साथ संयोग होने से जहाँ अनेक अर्थों एवं रसों की व्यंजक चीजों नामक अर्थप्रकृति की उत्पत्ति हो वहाँ मुखसंधि होती है 1 इस संधि के उपक्षेप, परिकर ...
Devakīnandana Śrīvāstava, 1972
8
Raidu Sahitya ka Alochnatmak-Parishilan
यह सन्धि प्रयत्न नामक अवस्था और बिन्दु नामक अर्थप्रकृति की कार्य-श्रृंखला को अग्रसर करती हं९ । प्रयत्न-अवस्था मंनहरिवंशकें प्रधनिपुण्यपूरुषनेमिनाथकें जन्मकाल की कथा आबद्ध ...
9
Sāhityaśāstra ke pramukha paksha
अर्थ प्रकृति:----', के अतिरिक्त दूनी तत्व जो संधि के लिये अपेक्षित है-अर्थ प्रकृति' कहा जाता है । भरत नाइ/शाख में इसकी कोई परिभाषा पस्तुत नहीं की गई है । दश रूपक कार के "व्यारव्याकार ...
10
Bhāratīya nāṭyaśāstra aura raṅgamañca: nāṭyaśāstra tathā ...
कुछ लोगों का विचार है कि साँधियाँ अर्थ-प्रकृतियों का भी अनुसरण करती हैं-भीख सन्धि में आरम्भ का-था और बीज अर्थप्रकृति होती है; प्रतिमुखलधि में यत्न कार्यावस्था और जिस ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1971
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
