இந்திஅகராதியில் "प्रकृति" இன் பொருள்

இந்திஇல் प्रकृति இன் உச்சரிப்பு

प्रकृति  [prakrti]

இந்திஇல் प्रकृति இன் அர்த்தம் என்ன?

இயல்பு

प्रकृति

இயற்கை பல இந்திய தத்துவங்களில் விவாதிக்கப்பட்டது. இயற்கையின் மூல காரணம், இயல்பு அல்லது வடிவம். சன்கிய தத்துவத்தின் சத்தியசார்யியலின் படி, வேலை அதன் தோற்றத்திற்கு முன்பே உள்ளது. உருவாவதற்கு முன்பே காரணம் உள்ளது. காரணம் நுட்பமான பணியாகும் மற்றும் வேலை என்பது மொத்த காரணத்தின் காரணமாகும். சாராம்சத்தில், வேலைக்கும் காரணத்திற்கும் இடையில் வித்தியாசம் இல்லை. இதன் விளைவாக வேலை ஒரு மாநிலத்தில் விளைகிறது. உலகில்

अनेकों भारतीय दर्शनों में प्रकृति की चर्चा हुई है। प्रकृति मूल कारण, स्वभाव या रूप। सांख्य दर्शन में सत्कार्यवाद के अनुसार कार्य अपने कारण में उत्पत्ति के पूर्व भी वर्तमान रहता है। कारण में उत्पत्ति के पूर्व भी वर्तमान रहता है। कारण सूक्ष्म कार्य है तथा कार्य, कारण का स्थूल रूप है। तत्वत: कार्य और कारण में भेद नहीं है। कारण का परिणाम होने से कार्य की अवस्था आती है। संसार मे जो...

இந்தி அகராதியில் प्रकृति இன் வரையறை

இயற்கை பெயர்ச்சொல் பெண் [0] 1. இயற்கை. அசல் அல்லது பிரதான சொத்து எப்போதும் செய்யப்பட வேண்டும் தசீர். போன்ற, உருளைக்கிழங்கு இயல்பு சூடாக உள்ளது. 2. உயிரினத்தின் முக்கிய போக்கு அல்லாத மீதமுள்ள சிறப்பு இயற்கை. மனநிலை ஊசலாடுகிறது அப்படி, - அவர் பெரும் பொய்யான ஒரு மனிதர். 3. உலகின் அசல் விதை அந்த அசல் அதிகாரத்தில் பல மாதிரி உலகங்கள் உள்ளன யாருடைய வளர்ச்சி. உலகின் காரணம் இயற்கை. சிறப்பு - சாக்ஸ் ஆண்கள் மற்றும் இயல்பு விட யாரோ அதிகமாக மூன்றாவது விஷயம் கருதப்படவில்லை. உலக இயல்பு சீர்கேடு அதாவது, பல வடிவங்களில் அமலாக்கம் உள்ளது. இயற்கையின் குறைபாடு அல்லது இதன் விளைவாக உலகம் மட்டுமே. ஒருமித்த அல்லது அல்லாத- இருப்பு இருந்து விளைவாக சமநிலை நோக்கி சர்வைவல் பல வேளைகளில் இந்த வேகம் மீண்டும் அதே வழியில் உள்ளது சீருடையில் உள்ள வேகம் என்பது சமநிலை, Bedouin bedridden அல்லது வடிவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதல் வகை கோட்பாடுகள் மற்றும் பிற வகையான மோசமான முடிவு மோஷன் வடிவம் விளைவாக அழைக்கப்படுகிறது. வடிவத்தில் இயற்கை வெளிப்படையாக உள்ளது, அது உலகத்தை வெளிப்படுத்தும் போது மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறது. இந்த முடிவுகளின் படி, உலகம் ஆனாலும் மோசமாகிறது. இயற்கையின் முடிவுகளின் வரிசை இயற்கையின் முக்கியத்துவம் (புத்தஹி) ஈகோவின் முக்கியத்துவத்திலிருந்து, பஞ்சதந்திரம் (தண்மாடா என்ற சொல், ரஸ் டன்மாட்டா போன்றவை), பென்டமாந்தமாதா பதினோறாவது அர்த்தத்தில் (பஞ்ச் கயானந்த்ரிய, பாஞ்ச் கர்மந்திய்யா மற்றும் மானா), பின்னர் பஞ்ச்- Mahabhoots. இந்த வழியில் உலகத்தை உருவாக்கும் இந்த இருபத்தி நான்கு கூறுகள் இயற்கை அதன் விளைவாக இருக்கிறது. சொல்லப்பட்ட ஆர்டர் இதன் விளைவாக உள்ளது. வடிவம் வரிசைமுறை தலைகீழ் ஆகும், அதாவது, ஐந்து பரிமாண உணர்வு பதினொரு வடிவத்தில், பின்னர் உணர்வுகள் Tanmata வடிவத்தில், ஈகோ வடிவத்தில் மட்டுமே - இந்த காட்சியில் உலகம் அழிக்கப்பட்டு அதன் அசல் வடிவில் வருகிறது. சிறப்பு சலுகை- 'சங்கம்'). 4. ராஜா, நிலம், மாவட்டம், கோட்டை, பேழை, தண்டனை, மற்றும் நண்பர் உறுப்புகளுடன் நேஷன் அல்லது அரசு சிறப்பு- இது 'சத்தாங்' மாநிலமாக பழக்கத்தில் உள்ளது. என்று மனிதனின் கண்களால், அரசனின் தலைவனிடமிருந்து, நண்பரின் காதுகளில் இருந்து, கோட்டையின் வாயிலாக, கயிறு அல்லது இராணுவத்தின் கரையுடன் பேழையின் வாயிலிருந்தும் மற்றும் மாவட்டத்தின் கால் ஒப்பிடுகையில். 5. எட்டு சிறப்பு 'ஓடும் இயல்பு' 5. கடவுள் (கோ 0). 6. பெண். பெண் (0 க்கு). 7.

प्रकृति संज्ञा स्त्री० [सं०] १. स्वभाव । मूल या प्रधान गुण जो सदा बना रहे । तासीर । जैसे,— आलू की प्रकृति गरम है । २. प्राणी की प्रधान प्रवृत्ति । न छूटनेवाली विशेषता । स्वभाव । मिजाज । जैसे,— वह बड़ी खोटी प्रकृति का मनुष्य है । ३. जगत् का मूल बीज । वह मूल शक्ति अनेक रूपात्मक जगत् जिसका विकास है । जगत् का उपादान कारण । कुदरत । विशेष— साख्य में पुरुष और प्रकृति से अतिरिक्त और कोई तीसरी वस्तु नहीं मानी गई है । जगत् प्रकृति का ही विकार अर्थात् अनेक रूपों में प्रवर्तन है । प्रकृति की विकृति या परिणाम ही जगत् है । जिस प्रकार एकरूपता या निर्वि- शेषता से परिणाम द्वारा अनेकरूपता की ओर सर्गोन्मुख गतिहोती है उसी प्रकार फिर अनेकरूपता से क्रमशः उस एकरूपता की ओर गति होती है जिसे साम्यावस्था, प्रलयावस्था या स्वरूपावस्था कहते हैं । प्रथम प्रकार की गतिपरंपरा को विरूप परिणाम और दूसरी प्रकार की गतिपरंपरा को स्वरूप परिणाम कहते हैं । स्वरूपावस्था में प्रकृति अव्यक्त रहती है, व्यक्त होने पर ही वह जगत् कहलाती है । इन्हीं दोनों परिणामों के अनुसार जगत् बनता और बिगड़ता रहता है । प्रकृति के परिणाम का क्रम इस प्रकार कहा गया है— प्रकृति के महत्तत्व (बुदि्ध), महत्तत्व से अहंकार अहकार से पंचतन्मात्र (शब्द तन्मात्र, रस तन्मात्र इत्यादि), पंचतन्मात्र से एकादश इंद्रिय (पंच ज्ञानेंद्रिय, पंच कर्मेंद्रिय और मन) और उनसे फिर पंच- महाभूत । इस प्रकार ये चौबीसों तत्व जिनसे संसार बना है प्रकृति ही के परिणाम है । जो क्रम कहा गया है वह विरूप परिणाम का है । स्वरूप परिमाम का क्रम उलटा होता है, अर्थात् उसमें पंचमहाभूत एकादश इंद्रिय रूप में, फिर इंद्रिय तन्मात्र रूप में, तन्मात्र अहंकार रूप में— इसी क्रम से सारा जगत् फिर नष्ट होकर अपने मूल प्रकृति रूप में आ जाता है । विशेष दे०— 'सांख्य') । ४. राजा, आमात्य, जनपद, दुर्ग, कोश, दंड और मित्र इन सात अंगों से युक्त राष्ट्र या राज्य । विशेष— इसी को शुक्रनीति में 'सप्तांग' राज्य' कहा है । उसमें राजा की सिर से, आमात्य की आँख से, मित्र की कान से, कोश की मुख से, दंड़ या सेना की भुजा से, दुर्ग की हाथ से और जनपद की पैर से उपमा दी गई है । ५. राज्य के अधिकारी कार्यकर्ता जो आठ कहे गए हैं । विशेष दे० 'अष्ट प्रकृति' । ५. परमात्मा (को०) । ६. नारी । स्त्री (को०) । ७. स्त्री या पुरुष की जननेंद्रिय (को०) । ८. माता । जननी (को०) । ९. माया (को०) । १०. कारीगर । शिल्पकार । ११. एक छंद जिसमें २१, २१ अक्षर प्रत्येक चरण में हों (को०) । १२. प्रजा (को०) । १३. पशु । जंतु (को०) । १४. व्याकरण में वह मूल शब्द जिसमें प्रत्यय लगते हैँ । १५. जीवनक्रम (को०) । १६.(गणित में) निरूपक । गुणक (को०) । १७ । चराचर जगत् (को०) । १८. सृष्टि के मूलभूत पाँच तत्व । पंचमहा भूत (को०) ।

प्रकृति இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது இந்தி பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் प्रकृति இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள இந்தி லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான प्रकृति இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு இந்தி இல் «प्रकृति» வார்த்தை ஆகும்.

• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - சீனம்: 大自然
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஸ்பானிஷ்: naturaleza
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஆங்கிலம்: Nature
• இந்தி: प्रकृति
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - அரபிக்: طبيعة
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ரஷ்யன்: природа
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - போர்ச்சுகீஸ்: natureza
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - வங்காளம்: প্রকৃতি
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஃபிரெஞ்சு: nature
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - மலாய்: Nature
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஜெர்மன்: Natur
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஜாப்பனிஸ்: ネイチャー
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - கொரியன்: 자연
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஜாவனீஸ்: Nature
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - வியட்னாமீஸ்: bản chất
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - தமிழ்: இயற்கை
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - மராத்தி: निसर्ग
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - துருக்கியம்: doğa
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - இத்தாலியன்: natura
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - போலிஷ்: natura
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - உக்ரைனியன்: природа
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ருமேனியன்: natură
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - கிரேக்கம்: φύση
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: Nature
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - ஸ்வீடிஷ்: natur
• மொழிபெயர்ப்பாளர் இந்தி - நார்வீஜியன்: Nature

«प्रकृति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் प्रकृति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். प्रकृति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

अवधी लोक साहित्य में प्रकृति पूजा: Awadhi Lok Sahitya Mein ...

Awadhi Lok Sahitya Mein Prakriti Pooja विद्या बिंदु सिंह, Vidya Bindu Singh. ये अपनी िहंसा, अपना िवष ितरोिहत करके मनुष्य के काम आते हैं। िववाह आिद श◌ुभ संस्कारों में प्र्रकृित के सारे ...

विद्या बिंदु सिंह, ‎Vidya Bindu Singh, 2015

प्रकृति के पथ पर: कविता संग्रह - Page 44

कविता संग्रह सत्येन्द्र हेमन्ती. ढल रही थी रात अपनी मंद गति से, आ पड़ी थी खिलखिलाती भोर अपनी मंद गति से, अब चाँद भी था, मोर भी और मोरनी भी; ताला भी था, चकोर भी और चकोरी भी; सब ...

सत्येन्द्र हेमन्ती, 2014

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

प्रकृति को प्रधान कहा जाता है, क्योंकि यह विश्व का प्रथम कारण है । प्रथम कारण होने के कारण विश्व को समस्त वस्तुएँ प्रकृति पर अजित है । किन्तु प्रकृति स्वयं स्वतन्त्र है । प्रकृति ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Aptavani-13(P) (Hindi): - Page 87

[ १.६] क्या प्रकृति पर प्रभुत्व प्राप्त किया जा सकता है? काबू करना गुनाह है ५९ डिकंट्रोल्ड प्रकृति के सामने. ७२ अनटाइमली बम पर कंट्रोल? ६० प्रकृति का कर तू समभाव से. ७२ ज्ञान का ...

Dada Bhagwan, 2015

Philosophy: eBook - Page 118

(THIF)ORY (OF' THREE) (GUNAS) सांख्य दर्शन के प्रवर्त्तक कपिल जी हैं इन्होंने विश्व के मूलाधार के रूप में प्रकृति तथा पुरुष इन दो तत्वों को माना है। प्रकृति के तेईस विकार होते हैं।

Dr. Vimal Agarwal, 2015

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 131

प्रकृति के अन्य नाम सांख्य दर्शन में प्रकृति को "प्रधान', "अविद्या', "माया', 'अनुमा', ३"जड़', 'अव्यक्त' है चुप, "अविनाशिनी' आदि नामों से भी सम्बोधित किया गया है । ' प्रकृति को अन्य ...

Shobha Nigam, 2008

Nirala Ki Sahitya Sadhana (Vol. 1 To 3)

यह तुष्टि सिया है प्रकृति के दो रूपों में । एक प्रकृति है मनुष्य के भीतर दूसरी प्रकृति है मनुष्य के बाहर । इन तोनों के चिरन्तन संघर्ष का परिणाम है मानव जीवन का विकास है मनुष्य का ...

Ram Bilas Sharma, 2009

Aagman Tarkshastra - Page 29

जैसे--- "प्रकृति प्ररूप है है (1१ 110113: 15 ।।1111०1111); 'प्रकृति अपनी पुनरावृति करती है ' (।५।ष्टा।ण८...: 16136815 118८...:11); 'भविष्य भूत की तरह होगा ' (1भं3ष्ण८ 18 मु०1/क्षा1आं 13)' 1शा8), वहीँ ...

Kedaarnath Tiwari, 2000

Mithak Aur Swapna - Page 54

'सति' और संन्दिर्य, सोन्दर्य की प्रकृति तथा प्रकृति का सोन्दर्य 'कामायनी' की कान्तिमान चेतना है । महाकाव्य में 'पुत्प्र-विहीनी अकेली 'प्रकृति' हैं उम के तांडव अथवा जलपनावन से ...

Ramesh Kuntal Megh, 2007

Tulsi - Page 98

मानव और मानव-कृत पदार्थों के अतिरिक्त विश्व में जो कुछ रूपात्मक सत्ता दृष्टिगोचर होती है उसका चित्रण जब काव्य में किया जाता है तब उसे 'प्रकृति-चित्रण' कहते हैं : आकाश-मयल में ...

Udaybhanu Singh, 2005

«प्रकृति» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்

பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில் प्रकृति என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.

दाल की खेती प्रकृति के लिए भी जरूरी

इससे प्रकृति के चक्र में संतुलन बना रहता है। यही वजह है कि सदियों से हमारे किसानों ने मिश्रित खेती के लिए फसलों के सही चुनाव में बड़ी सावधानी बरती। मुख्य अनाजों के साथ दलहन और अन्य फलीदार फसलें उगाई गईं, जिससे मिट्टी का उपजाऊपन बना ... «Live हिन्दुस्तान, நவம்பர் 15»

छात्राओं ने बताए प्रकृति संरक्षण के लिए उपाय

राजनांदगांव|शासकीय दिग्विजय कालेज के भूगोल स्नातकोत्तर परिषद ने मंगलवार को जल-जंगल-जमीन संसाधन संरक्षण जागरूकता कार्यक्रम का आयोजन ग्राम मुढ़ीपार में किया। गांव के हाइ व हायर सेकंडरी स्कूल के छात्र्र-छात्राएं को सरंक्षण के ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»

इंसान प्रकृति के कितने क़रीब...

इंसान प्रकृति के कितने क़रीब... 16 नवंबर 2015 अतिम अपडेट 08:35 पर. नेशनल ज्योग्राफ़िक की फ़ोटो प्रतियोगिता में शामिल कुछ तस्वीरें. जलकौवा. वेक्सिन शेन ने अपनी तस्वीर में रात के अंधेरे में एक व्यक्ति को जलकौवा का शिकार करते हुए दिखाया है. «बीबीसी हिन्दी, நவம்பர் 15»

जयसिंहपुरा में प्रकृति संरक्षण के लिए हवन

बुहाना | जयसिंहपुराके मंदिर में चल रहे तीन दिवसीय प्रकृति संरक्षण सामवेद महायज्ञ का रविवार को समापन हुआ। समारोह के मुख्य अतिथि विजय शास्त्री विशिष्ट अतिथि ओमप्रकाश थे जबकि मुख्य यजमान अनिल खांदवा थे। कार्यक्रम में मौजूद बच्चों, ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»

प्रकृति की गोद में बसा है गिन्नौरगढ़ का किला …

भोपाल. विंध्य पर्वत श्रृंखलाओं के मध्य ऊंची पहाड़ी पर स्थित इस किले का अनूठा इतिहास है। चारों ओर हरियाली से घिरे इस किले का निर्माण परमार वंश के राजाओं ने करवाया था। यह काले-हरे पत्थरों से बनाया गया है। एडवेंचर के शौकीनों के लिए यह ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»

दीपावली उत्सव में प्रकृति संरक्षण पर दिया गया बल

विद्यालय की प्रधानाचार्या ने बच्चों को अपने संदेश में पटाखे जलाकर प्रकृति संरक्षण पर ध्यान देने के लिए कहा। बच्चों को दीवाली का सही अर्थ समझाया और अपने अंदर छिपी बुराइयों को नष्ट करने के लिए अच्छी आदतों के बारे में बताया गया। बच्चों ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»

प्रकृति की मार से बर्बाद हुई फसलें, 11 साल बाद जिले …

पहले मानसून की बेईमानी से फसलें बिगड़ी "र अब सूखे की मार किसानों को गहरा सदमा पहुंचा रही है। खरगोन। पहले मानसून की बेईमानी से फसलें बिगड़ी और अब सूखे की मार किसानों को गहरा सदमा पहुंचा रही है। फसलें बिगड़ी और, जो उपज पल्ले में आई ... «Patrika, அக்டோபர் 15»

मनुष्य, स्थान और प्रकृति

मनुष्य, स्थान और प्रकृति. 30 सितंबर 2015 अतिम अपडेट 12:22 पर. नेशनल ज्योग्राफ़िक फ़ोटो प्रतियोगिता 2015 के लिए भेजी गई कुछ शानदार तस्वीरें. 'ग्रिफ़ां वल्चर', आंद्रे लोपेज़. नेशनल ज्योग्राफ़िक फ़ोटो प्रतियोगिता 2015 चल रही है. इसमें शामिल ... «बीबीसी हिन्दी, செப்டம்பர் 15»

मंदिरा बेदी ने लॉन्च किया प्रकृति से प्रेरित …

कुछ में ग्राफिक डिजाइन और पारंपरिक शिल्पकारिता का फ्यूजन है तो अन्य प्रकृति एवं यातायात चिह्नों जैसे दैनिक जीवन के उदाहरणों से प्रेरित हैं। उन्होंने कहा कि अपने बेटे को स्कूल छोड़ने के लिए जाते समय उन्होंने सड़क पर यातायात संकेतक ... «Khabar Mantra, செப்டம்பர் 15»

प्रकृति के प्रत्येक तत्व का संरक्षण जरूरी

प्रकृति के प्रत्येक तत्व नदी, पर्वत, वन, वृक्ष और प्रत्येक प्राणी का संरक्षण करना ही धर्म है। संस्कृति के अनुसार वेदों और पुराणों के अनुसार हम इसी को आधार मानकर प्रकृति के करीब रहते हुए संरक्षण करते थे, लेकिन आधुनिकता के दौर में इस संस्कृति ... «दैनिक भास्कर, ஆகஸ்ட் 15»