இந்திஇல் अतिवृत्ति இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «अतिवृत्ति» இன்
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இந்தி அகராதியில் अतिवृत्ति இன் வரையறை
உக்கிரமான பெயர்ச்சொல் பெண் [இல்லை 0] 1. தொடரவும் 2. பலவந்தமாய் நுழைதல். 3. பெரிதுபடுத்த. 4. வேகம் (இரத்த) अतिवृत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. आगे बढ़ जाना । २. अतिक्रमण ।
३. अतिरंजना । ४. वेग से निकलना (रक्त)
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«अतिवृत्ति» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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अतिवृत्ति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अतिवृत्ति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 02: Swaminarayan Book
धुनि कात हरि अति करेंगा, सो देखि जनकु' चढत यहुत्गा । ।२४ । । दोहा : दर्शन कीर्त्तन ध्यान में, जब चढत अति रंग । । उर में आते जब प्रेम अति, वृत्ति होते एक रस. क्व समाधि जो होत है, शुद्ध होय ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami, 2011
2
The Ratnāvalī of Śrī Harṣa-Deva - Page 30
अति वृत्ति आत्, देवा 'प्रा२१ताति । अं पुन राल अधिया । ( क ) सुसंगता--प्रियसखी सागारिकामविष्ट्रद । ( ख ) निहँणिका----सा"ख व मया ने प्रियसखी सागरिका गृहीतचित्रफलकातिकापूजिका ...
3
Remaking the Concept of Aptitude: Extending the Legacy of ...
PERSONSITUATION. TRANSACTIONS. Examination of transactions calls for new styles of research. Interaction studies of the traditional ATI variety assess from a distance; to describetheinfluenceofpropensitieson performance, they estimate ...
Lyn Corno, Lee J. Cronbach, Haggai Kupermintz, 2001
4
Āyurveda kā mūlasiddhānta
... शरीर के क्रियाओं की अति वृत्ति । ( २ ) अयोग किसी की प्रवृति सर्वथा करना ही नहीं ( ३ ) मिध्यायोग---, मिध्यागोग (१) शारीरिक-उद-याँ वेगों को रोकना, अप्राप्त वेगों को प्रवृत्त करने की ...
Prāṇajīvana Māṇekacanda Mehatā, 1985
5
Śrīrāmacaritamānasa meṃ Upanishad-prabhāva - Page 158
12:: --उ० कां०, 85 (क) जिस रूपक-कम में यह चौपाई आई है उसमें 'सोपुहमरिम अति वृत्ति अखर के रूप से परमात्मा-स्वरूप पर संकेत हो चुका है तथा अविकल्प रूप से आत्मा को जानने का भाव आ गया है ।
6
Śrīrādhā-Kr̥ṣṇa kr̥pākaṭākṣa stotra: Līlā rasa-mādhurī
या अति वृत्ति गुणों के अस हैं- खुसी के भूमी । सभी पर समान २काप से कृपा बरसने वाले और नित्य कुपायधायण है । स्थान और व्यक्तियों के 'अनुकूल, अनुरुप ही हलके गुणों जा ही सुरा प्रदान ...
Ūshā, Sadhu Bhaktivijay, 1998
7
Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
तत् स्नेनैव रूपेण अति वृत्ति वधाय । स यहि रुयात्-आ म इन्द्र, यब२गन्-से-न्दी में यब इति ह विद्या, । यस, न आत्-वामण एव दक्षिणा आसीनो बहुत-रवि' इति । दू-वे-दबी वाई ।।१८शा स खुद-पते 'देहि में ...
Surajanadāsa (Swami.), 1972
8
Gokhali itihas ki mukhya iharayem
अति वृत्ति और मधि वृति दोनों के [नेपुण वीरभद्र ने उसकी आशा से यशसं-पद्धति नमक यथ की रचना की थी । उसके विषय में व्य-य दो खण्डकाव्य (३नखने वाता ललिता-लम भी उसका अजित था । जयमंगल ...
Jayacandra Vidyalamkar, 1962
9
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
... वा शरीर की अति वृत्ति सुखद ।।८।। अथान्दिवेश उवाच-वाके: मगवन ! प्रवृनिनिवृची वा उपाय इति ।।सा। अग्निवेश ने ब-हे भूगवन् । प्रवृति का क्या कारण है : और निवृत्त में क्या उपाय है है ।।९।
है सो तो अतिवृत्त व्यभिचारी वा वाधित होता है और प्रमाज्ञान का अर्थ मानै विषय तो अतिवृत्त नहीं होता है। घटनिष्ठ घटत्व में सत्यज्ञान का ही उदय होता है। इसलिये घटत्वाधिकरण घट ...
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
