இந்தி அகராதியில் गद्य இன் வரையறை
புரோஸ் 1 பெயர்ச்சொல் இல்லை. [NO] 1. எழுத்துக்கள், அளவு மற்றும் எண்ணிக்கை ஓய்வு அல்லது வட்டி இடம் இல்லை பிணைக்காதீர்கள். Wartik. Vcnika. 2. கவிதைகளின் இரண்டு வசனங்கள் அதில் ஒன்று, வசனங்கள் மற்றும் வட்டங்களின் கட்டுப்பாடுகள் இல்லை மீதமுள்ள சாறுகள், ஆபரணங்கள் போன்ற அனைத்து குணங்கள் உள்ளன. சிறப்பு அக்னிபுரன் மூன்று விதமான உரைநடை- நுரையீரல், உயர்ந்த மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடம் தூள் என்பது சிறியது இது ஒரு சிறிய மூக்கு, உக்காலிகா எல்லாமே பெரியது இடுகையாக, மற்றும் முள்ளந்தண்டு வடம் வசனத்தில் எங்காவது உள்ளது பாருங்கள் பான்வாரி, குஞ்சிவிரி, கிருஷ்ணமூர்த்தி, எங்கள் ஜெபங்களைக் கேளுங்கள். " வாமன், இந்த சூத்திரத்தில் மூன்று வேறுபாடுகள் உள்ளன. விஸ்வநாத் மஹபத்ரா இலக்கியத்தில் மற்றொரு வேறுபாடு எதுவாக இருந்தாலும், அது எந்த வகையிலும் இலவசமாகக் கருதப்படுகிறது கலவைகள் இல்லை வடிவமைப்பு அல்லது பாணியின் படி இந்த வேறுபாடு போது. இலக்கிய நூல்களின் படி, இரண்டு வகை வரிகள் உள்ளன - (அ) கதை மற்றும் (2) லெஜண்ட். கதை உள்ளது சரஸ் சம்பவம், மனிதர்கள் மற்றும் வில்லன்கள் போன்றவை. ஒரு விளக்கம் மற்றும் ஆரம்பத்தில் பாடல் வரிகள் வாழ்த்துக்கள். ஃபேபிள் அந்த கவிஞரின் சந்ததியினர் பலவற்றில் மிகவும் சிறப்பானது மட்டுமே. விவரிக்கப்படுகிறது. உரைநடைக்கு உட்பட்ட அனைத்து மூப்பர்களும் இப்போதெல்லாம் இந்த விவாதத்தில் கலந்துகொள்ளவில்லை. 3. இசையில் தூய ராகத்தின் வேறுபாடு. பேச, சொல்ல, அல்லது உச்சரிக்கச் சொல்வது [0]. गद्य १ संज्ञा पुं० [सं०]
१. वह लेख जिसमें मात्रा और वर्ण की संख्या
और स्थान आदि आधार पर विराम या यति का कोई नियम
या बंधन न हो । वार्तिक । वचनिका । २. काव्य के दो भेदों
में से एक जिसमें छंद और वृत्त का प्रतिबंध नहीं होता और
बाकी रस, अलंकार आदि सब गुण होते हैं ।
विशेष—अग्निपुराण में गद्य तीन प्रकार का माना गया है—
चूर्णक, उत्कलिका और वृत्तगंधि । चूर्णक वह है जिसमें छोटे
छोटे समास हों, उत्कलिका वह है जिसमें बडे़ बडे़ समस्त
पद हों, और वृत्तगंधि वह है जिसमें कहीं कहीं पद्य का सा
आभास हो । जैसे,—हे बनवारी, कुंजविहारी, कृष्णमुरारी,
यसोदानंदन हमारी विनती सुनो ।' वामन ने भी अपने वामन-
सूत्र में ये ही तीन भेद माने हैं । विश्वनाथ महापात्र ने
साहित्यदर्पण में एक और भेद मुक्तक माना है जिसमें कोई
समास नहीं होता । ये भेद तो पदयोजना या शैली के अनुसार
हुए । साहित्यदर्पण के अनुसार गद्यकाव्य दो प्रकार का होता
है—(क) कथा और । (२) आख्यायिका । कथा वह है जिसमें
सरस प्रसंग हो, सज्जनों और खलों के व्यवहार आदि का
वर्णन हो और आरंभ में पद्यबद्ध नमस्कार हो । आख्यायिका
में केवल इतनी विशेषता होती है कि उसमें कवि के वंश आदि
का भी वर्णन होता है । गद्य के विषय में प्राचीनों के ये सब
विवेचन आजकल उतने काम के नहीं हैं ।
३. संगीत में शुद्ध राग का एक भेद ।
गद्य २ वि०
बोलने, कहने या उच्चारण के योग्य [को०] ।
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«गद्य» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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गद्य இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
गद्य தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Acharya Ramchandra Sukla Ka Gadya Sahitya
६ : १ उपक्रम आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने प्रधान रूप से गद्य लिखा है है उनका व्यक्तित्व गद्यकार का व्यक्तित्व है । गद्यकार के रूप में वे आचार्य हैं, समीक्षक हैं, इतिहासकार हैं (साहित्य ...
2
Hindi Gadya Lekhan Mein Vyangya Aur Vichar - Page 71
का क्षेत्र पद्य का न होकर गद्य का ही है । पद्य में कोमलता एवं मधुरता के तत्वों की पडता होने के कारण, विषयवस्तु को उसकी पूर्ण यथार्यती में प्रण करके व्यंग्य को अभिव्यक्ति देने के ...
3
Brajabhāshā gadya kā vikāsa: Cādikāla se saṃvat 1929 vi. ...
On the development of prose writing in the Braj dialect of Hindi, up to 1872; a study.
Jai Kishan Prasad Khandelwal, 1972
4
Kuchh Aur Gadya Rachnayen: - Page 20
Shamsher Bahadur Singh. केन जीजगी का कवि-जयेम, अति जैसे हिदी अत रसिक जनता अच्छी तरह परिधित है । दिल मसोप-ने ताले उसी (षे/लगे गीत देश और विदेश के प्रेमी दिव में बसे हुम है । विश्वासी ...
Shamsher Bahadur Singh, 1992
philosophers have the advantage of not having been swept off their feet by
Dr. Dinesh Prasad Singh, Dr. Veena Shrivastava, 2007
6
Hindi Gadya-Padya Samgraha - Part 1
any one of the movements in contemporary philosophy. But they are alive to
Dinesh Prasad Singh, 2008
Anthology of modern Hindi literature.
Essays on Sanskrit literature.
Bi. Es Rāmakr̥ṣṇarāv, 1998
Articles about Hindi prose literature.
Ramswarup Chaturvedi, 1977
10
Dakkhinī kā gadya sāhitya: Hindi gadya ke vikāsa meṃ ...
On the development of Dakhini and its prose literature.
«गद्य» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
गद्य என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
दामोदरलाल मूंधड़ा की प्रकाशित छ: पुस्तकों के …
मूंधड़ा हाऊस में सावित्री सेवा संस्थान फरीदाबाद एवं सुजानगढ़ के तत्वाधान में चिंतक व रचनाकार दामोदरलाल मूंधड़ा की प्रकाशित छ: पुस्तकों के गद्य नमूनों का 'संश्लेषण' का विमोचन किया गया। अखिल भारतीय जाट महासभा के उपाध्यक्ष व पूना ... «Sujangarh Online, நவம்பர் 15»
समय और सृजन
उनके मुताबिक कविता साहित्य की सबसे गूढ़ और गंभीर विधा है, लेकिन आज का समय गद्य का है। अब तो गद्य में भी कथेतर गद्य की चर्चा अधिक हो रही है। वे ये सवाल उठाते हैं कि यदि हिंदी कविता में दस हज़ार लोग एकसाथ सक्रिय हैं तो फिर कविता संग्रहों ... «Dainiktribune, நவம்பர் 15»
विश्व कल्याण के लिए संस्कृत शिक्षा को अनिवार्य …
जोधपुर. संस्कृत भारती की ओर से आयोजित प्रांत सम्मेलन का रविवार को समापन हुआ। समापन समारोह में साध्वी प्रियंवदा ने कहा कि माघ, व्यास, भास कालिदास की साहित्य रचना में भारतीय संस्कृति का सही चित्रण है। इनकी विरचित गद्य-पद्य रचना ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
देवकोटा: पोथी चरित्रका निबन्ध
देवकोटा स्वयंले भनेका रहेछन्, 'मर्द गद्य लेख्न अरूहरू आउनेछन् तर यहाँ सायद पोथी गुण होलान् एक किसिमको रंगीचंगीपन मन पर्ने सजीव कोमलता जो बौद्धिक शक्तिहरूसँग भन्दा हार्दिक कोमलतासँग सम्बन्ध राख्तछ।' (भूमिका, लक्ष्मी निबन्धसंग्रह). «अन्नपूर्ण पोस्ट, நவம்பர் 15»
पुरस्कार वापसी घर छोड़ने जैसा: पद्मा सचदेव
जिसे गद्य के हजारों पन्नों में कहना संभव न हो उसे कविता की कुछ पंक्तियों में कहा जा सकता है। तिवारी ने मीर, तुलसी, गालिब, बिहारी, कालिदास के काव्य उदाहरणों को प्रस्तुत करते हुए कहा कि कविता हमारे आवेग को पूर्ण अभिव्यक्ति देती है। «Nai Dunia, நவம்பர் 15»
तब भाषा की दीवार तोड़ सबके हो गए थे राम
रामायण का फारसी भाषा में सर्वप्रथम अनुवाद अकबर के आदेशानुसार गद्य में अब्दुल कादिर बदायूंनी ने किया था। इसके बाद जहांगीर और शाहजहां के काल में भी यह फारसी भाषा में लिखी गयी। अभिलेखागार में संरक्षित मूल ग्रंथ मुल्ला साअद उल्लाह ... «नवभारत टाइम्स, நவம்பர் 15»
बच्चे ही नहीं उनके मां-बाप भी पुस्तकों से जुड़ें …
उन्होंने अपनी गद्य व्यंग्य रचना 'भूकंप', बालकथा 'धूप-छांव' तथा कुछ लघुकथाएं और बाल कविताओं का वाचन किया। डॉ. विद्यासागर शर्मा, सुरेंद्र सुंदरम, द्वारकाप्रसाद नागपाल ने बाल साहित्य, आज के बच्चों से संबंधी कई सवाल किए। साहित्यकार मोहन ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
नंदाैड़ में कनकनंदी महाराज की धर्मसभा
वैज्ञानिकों ने पिछले 30-35 वर्षो से वैज्ञानिक धर्माचार्य कनकनंदी महाराज द्वारा रचित करीब 250 से अधिक गद्य एवं पद्य रूप में उपलब्ध साहित्य में विज्ञान सहित सभी विषयों पर गंभीर लेखन से नए चिंतकों और आविष्कारकों को मिल रही प्रेरणा के ... «दैनिक भास्कर, நவம்பர் 15»
परिषदीय विद्यालय में चार्ट के आधार पर होगी पढ़ाई
कक्षा दो में विभिन्न विषय समझाते हुए सुनना तथा बोलना, गद्य-पद्य खंड पढ़ना, लिखना, सुलेख, दस तक का पहाड़ा एवं एक अंकीय गुणा, भाग शैक्षिक मानक निर्धारित किया गया है। कक्षा तीन के बच्चों के लिए विभिन्न विषय का भाव समझते हुए सुनना, साथ ... «दैनिक जागरण, அக்டோபர் 15»
स्मृति ईरानी के नाखून के बराबर नहीं भी हैं लालू …
... बेटा दीवाना है तो छोटे भाई का बेटा पागल। 8 नवंबर के बाद दोनों भाई बक्सर जेल से रस्सी मंगाएंगे और अपना जीवन तमाम कर लेंगे। इसकी शुरुआत मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने कर दी है। अभी कविता पाठ कर रहे हैं। चुनाव बाद गद्य और पद्य का संग्रह करेंगे। «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
