இந்திஇல் जातप्रत्यय இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «जातप्रत्यय» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
இந்தி அகராதியில் जातप्रत्यय இன் வரையறை
சாதி v. 0 [இல்லை] யாருடைய மனதில் நம்பிக்கை பிறந்தது இருங்கள். எதிர்பார்த்த [0] जातप्रत्यय वि० [सं०]
जिसके मन में विशवास उत्पन्न हो गया
हो । प्रतीतियुक्त [को०] ।
இந்தி அகராதியில் «जातप्रत्यय» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«जातप्रत्यय» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
जातप्रत्यय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
जातप्रत्यय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Śrīmadbhagavadgītā: ... - Volume 2 - Page 824
जाय-नेत' पद में जात' प्रत्यय प्रदर्शनी बोधक होकर पुरुष को अपने इष्ट नादान में प्रवर्तित करता है । लिसादि छान सई भी पुरुष जायजा' पद को सुनकर तयब लता हो तो विधि अथ पुरुष को प्रवर्तित ...
Madan Mohan Agrawala, 1996
2
Siddhāntakaumudī kī vaidikī-prakriyā: eka samikshātmaka ...
ने धातुओं से 'तोहार प्रत्यय होता है ।६८ सत पूबीह सत धातु से जात प्रत्यय में 'संस्थातं४ शब्द निकर होता है । प्रबल सुब की पाति में मदधि ने 'जवे.: सीदन्ति प्रयोग दिखाया है, जिसका जल है ...
3
Bauddha dharma ke vikāsa kā itihāsa
पहले उदाहरण में कुशलधर्म कुशलधर्म का उपनिश्रया है, दूसरे में अकुशल धर्म अकुशल धर्म का : (१०) पुरे-त-ब-च-चले उत्पन्न होम वर्तमान तथा उपकारक धर्म पूर्व-जात-प्रत्यय कहलाता है [ चधुरावि एवं ...
Govind Chandra Pande, 1990
4
Pāli sāhitya kā itihāsa
१- पश्चात-जात-प्रत्यय-साप-जात-प-गां-पनीर की उत्पत्ति पहले हो जाती है : उसके बाद उसमें चित और चेतसिक पैदा होते है । अल दोनों के बीच का सम्बन्ध पश्चात्-जात-प्रत्यय का है 1 १२.
Bharat Singh Upadhyay, 1963
5
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
... प्रसूत संस्कार व्यास-थान-संस्कार के आशय को रोकता है । (सल्यान-मकार अभिभूत हो जाने पर उनसे जात प्रत्यय उत्पन्न नहीं होते है । प्रत्यक्ष के निरुद्ध होने पर समाधि उपस्थित होती है ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
6
Gurdwara Reform Movement, 1919-1925, an era of ... - Page 429
atter of rivalry between Tara Singh and Jodh Singh The Jat party were dedermind that the non-Jats should not get away with all the credit for effecting a settlement and they very definitely desire that the Central Board should be ...
7
The Rediscovery of India - Page 390
The UP-based SP and the Bihar-based RJD were parties of the Yadav caste groups, similar to the Bharatiya Lok Dal, a Jat party founded by Charan Singh. Parties on the Left included the Communist Party of India (CPI) and Communist Party ...
8
Power Politics in Haryana: A View from the Bridge - Page 59
This event of 1966 sharpened the old suspicion of the Jats, their suspicion of the Congress being an anti-Jat party, a party of the Brahman-Baniya combine. This antagonism had both a cultural as well as an economic basis: while culturally the ...
9
Rudrāksha-dhāraṇa aura japayoga: sarvasiddhidāyaka tathā ...
... है१जासरी तमाम या पत का भाव बनता है: यहीं से 1तवाद को आरा और द्वित्व की मरीजिका का भाया-चील शुरू जाता है: सत्य तो एक है उसी को सत्रों ते यहीं सच है: अब धातु में जात प्रत्यय लगने ...
10
Sugama Saṃskr̥ta vyākaraṇa
(ये) जात प्रत्यय अने पर उससे (..: प्रयुक्त धातु के कचरा (मता एज के चयन पर क्रमश: लिक और का उपदेश हो जाते हैम इसी नियत के कब उतना उदाहरण पव: में तु/पम के र बहे व" उपदेश हुआ इसी प्राय अबर है जात ...
Rākeśa Śāstrī, Pratimā Śāstrī, 1997
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
