இந்திஇல் परिणामवाद இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «परिणामवाद» இன்
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இந்தி அகராதியில் परिणामवाद இன் வரையறை
முடிவு பெயர்ச்சொல் பெயர்ச்சொல் [NO] உலகின் தோற்றம் அழிவு முதலியன வழக்கமான முடிவுகளாக கருதப்படுகின்றன. (சங்கம் வாக்கு). परिणामवाद संज्ञा पुं० [सं०]
वह सिद्धांत जिसमें जगत् की उत्पत्ति
नाश आदि नित्य परिणाम के रूप में माने जाते हैं ।
(सांख्य मत) ।
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«परिणामवाद» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
परिणामवाद இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
परिणामवाद தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
प्रकृति परिणामवाद ब्रह्म परिणामवाद शंकर सत्कार्यवाद को मानने के करण सत्कार्यवादी है । परन्तु परिणामवाद का सिद्धान्त शंकर को मान्य नहीं है । यह परिणामवाद को कटु आलोचना करते ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 129
परिणामवाद ... है विवर्तवाद (विस्तृत व्यारव्या के लिए देखिये, परिशिष्ट 111, भारतीय दर्शन में कारणकार्यवाद ) - सारव्य दर्शन यरिपामवाती हे। मृ परिणामवाद के ग्रवार-परियामवाद के भी दो ...
3
Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 64
किस प्रकार हुई, इस बात को स्पष्ट करते समय परिणामवाद के अनुसार जवदुपति को स्वीकार करने में सहमति प्रकट की है । पृर्शरेद्धि४हे परमात्मा विशेषेण विकार-: परिपायमयामासात्मानमिति ।
Bābājī Mahārāja Paṇḍita, Vidyā Sahasrabuddhe, 1995
4
Bhāratīya darśanoṃ kī śāstrārtha paddhati - Page 234
इस आस्मैकत्व के प्रतिपादन है कारशेकसत्२बवाद की पुष्टि होती है ।6 परिणामवाद और विवर्तवाद के साथ कारणेकसत्त्ववाद को संगति आचार्य शङ्कर ने ब्रह्मरकूब्ब 2.1.13 पर भाष्य लिखते हुए ...
5
Philosophy: eBook - Page 147
परिणामवाद एवं विवर्त्तवाद सत्कार्यवाद के रूप हैं क्योंकि दोनों की मान्यता है कि कारण अपनी उत्पत्ति के पूर्व अपने कार्य में निहित रहता है। यदि ऐसा नहीं होता तो सरसों का तेल ...
6
Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2
व्यासजी ने गोतम से अरिमशद सोया था और बाद में परिणामवाद का प्रतिपादन करने लगे जो हान का कारण था। इस पौराणिक कथा का तात्पर्य है कि अरिभवाद से ही परिणामवाद मलय की समझ में आता ...
Gauḍapāda Ācārya, Maheshanand Giri, 1995
7
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
परिणामवाद. सांख्य का यह सिद्धान्त कि जगत् का मृत प्रकृति से विकास हुआ है, उसके एक विशेष कारणसिद्धान्त पर आश्रित है । सांख्य का कारण-सिद्धान्त यह है कि कार्य कारण में पहले से ...
8
Saṅkṣepaśārīrakam - Volume 2
व्ययहारमाच उपयोगी है लेवेल देब निर्णय कराने के उपयोगी नहीं होने तो अपनाया नहीं है: उस इसलिये यही परिजामद्याद उपगोगी है: उयमिति= इस विशेषण तो परिणामवाद की प्रत्यक्षरि१खखा भी ...
9
Śrīmadbhāgavata kā Sūradāsa para prabhāva
उपादान कवण के समर्थक होने के करण बौद्ध- गुण परिणामवाद में ही आस्था रखते हैं । श्री रामानुजाचार्य ब्रह्म का प्रकृति रूप में परिणत होना और उसी का जगत् बनाना स्वीकार करते हैं ।
10
Pramāṇa mīmāṃsā: svopajñavr̥tti-sahitā
जैन परंपरा के अम जड़ तत्व परमाशुरूप है । पर वे अपवाद के परमाणु की अपेक्षा अत्यन्त यम माने गये है । परमागुवादी होकर भी जैन दशेन परिणामवाद की तरह परमाणुओं को परिणामी मानकर अत जगत को ...
Hemacandra, Sukhlalji Sanghavi, Nyaya Shastri Mahendrakumāra, 1939
«परिणामवाद» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
परिणामवाद என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
कानून: मृत्युदंड बनाम जीवन का अधिकार
मृत्युदंड के खिलाफ तीसरा मजबूत तर्क उपयोगितावाद या फिर परिणामवाद का है। दरअसल, कानून की किताब में किसी भी तरह की सजा के प्रावधान का बृहद कानूनी और नैतिक पहलू होता है। कानूनी पहलू मुख्यत: यह देखता है कि पीड़ित पक्ष को देश के कानून के ... «Jansatta, நவம்பர் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
