இந்திஇல் स्मृतिसिद्ध இன் அர்த்தம் என்ன?
இந்தி அகராதியில் «स्मृतिसिद्ध» இன்
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இந்தி அகராதியில் स्मृतिसिद्ध இன் வரையறை
மெமோராண்ட் Vs [NO] குறிப்பு மூலம் அறிக்கை. வேதாகமம் மூலம் சான்றளிக்கப்பட்ட [0]. स्मृतिसिद्ध वि० [सं०]
स्मृतिशास्त्र द्वारा कथित । शास्त्र द्वारा
प्रमाणित [को०] ।
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«स्मृतिसिद्ध» தொடர்புடைய இந்தி புத்தகங்கள்
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स्मृतिसिद्ध இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
स्मृतिसिद्ध தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Kanyopanayana-vidhi: Kanyopanayana-nishedha kā khaṇḍana
... तो फिर जिनका विलेय नहीं किया गया, ऐसा श्रुति और हारीत यमादि स्मृतिसिद्ध स्तियों का उपनयन संस्कार सत्य सनातन वैदिक धर्मारिलम्बी आर्यसमाजी करें इसमें इतना विरोध क्यों ?
Mahārāṇīśaṅkara Śarmā, 1983
2
Advaita vedanta mem abhasavada
... अज्ञान का आश्रय माना भी जाय तो श्रुति-स्मृति-सिद्ध तथा लोक-प्रसिद्ध ईश्वर के सव-तत्व का विरोध होगा : जड़ावरूप से प्रसिद्ध जगत ज्ञान या अज्ञान किसी का आश्रय हो ही नहीं सकता ...
3
Ātmatattvaviveka: with the commentaries of Śaṅkara Miśra, ...
सलुतित्र्वकख्या है कई तदपि एन्यारममि कथमवडिश्चधशे है निक स्मृतिसिद्ध-वात : चब-पगे-नु-स्वरुप: है कयति । बाभा1पीव यलनामाधने वा निति डार्क न बाधक । भार्गव च-पनि-देन हु तवात्ई ।
Udayaṇācārya, Vindhyeśvarīprasāda Dvivedī, Lakṣmaṇaśāstrī Drāviḍa, 1986
१-२०) पु' य. त इति स्मृतिसिद्ध: मवश", नारायणशलदार्थ: । सूक्ष्मदशिन: पुनर-चक्षते-शके चराचर.", २गारिजातमुध्यते । ४तत्र नित्यसंनिहिताशिदापखा कैश नारा इति निलय-ते । तेपामयनमाश्रयों ...
Umeśānanda Śāstrī, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri, 2000
5
The Yoga Upanishads: with the commentary of Sri ...
आत्ममन्त्रस्य हंसस्य परस्परसमन्वयात्" इति स्मृतिसिद्ध: इंसप्रपावबोरभेद: है वालयवाचकयों१कत्वात् 11 १९ 11 हंसप्रणवयोंक्रित्वं कथमित्यत्राह-हंसस्बेति । प्रअगभिलपरमात्मनों ...
Upaniṣadbrahmayogi, Alladi Mahadeva Sastri, Adyar Library, 1920
6
Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya
... सामानाधिकरण्य दोनों स्मृति में प्राप्त होते है, वर्यरोंके स्मृति सामानाधिकरण्यरूप नहीं है, किन्तु भावसामानाधिकरश्य और अश्रीन्याभाव का आश्रय उक्त रीति से स्मृतिसिद्ध ...
Śrīharṣa, Navikānta Jhā, 1970
7
Purāṇoṃ meṃ itihāsa: eka krāntikārī vivecana
इस युगमान की स्मृति, सिद्ध-शिरोमणि के टीकाकार मुनीश्वर ने देवता उयोतिष के रचियता लगध के प्रमाण से इस प्रकार उदूधुत की है-"पंचसंवत्सरैरेकं ओम लधुयुगं बुरा: : लचुद्वा'शकेनैव ...
Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1988
... (बी-सही है या राक्षस-विभीषण है जबकि शिशु आदि की माजी सोज में भी निममीय नहीं होती: की और बालक अंत अखाक्षिता स्मृतिसिद्ध भी है ' सांमबाल--अयमह बी (माज बन व्यवमध्याय ४७ उस, व, ...
Śaṅkarācārya, Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991
... के निमित्त भी हिसा का प्रतिषेध-उक्त होने से उत्कृष्ट अवस्था वाले योगियों के बाह्य कर्म का अभाव सिद्ध होता हे अत निखिल स्मृतिसिद्ध यम और नियम के पतच-प-वच भेद कहे गये है, समति, ...
10
Mīmāṃsādarśanam - Volume 4
... प्रकरणाद्वलीयसीति यसपव्यभिहितं, व्याम्यते बुझे भवतीत्येवं व्याख्यातुमाहपति : यस्थात्प्रस्वान्यबम शब्दादभिधानं च दर्शवितव्यं तस्थादुभयम८लेस्थाथ: स्मृतिसिद्ध" दर्शयति ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
