«あけぼの‐すぎ» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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あけぼの‐すぎ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
あけぼの‐すぎ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
渕沢和子 153 梅雨のころ ぼのすぎは億年の脈打つ幹の掌にぬく I 二コ二コ通りのあけあけぼのすぎにもヒほれるわれをカメラが追ふ気配されば^れむ.
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文藝春秋 - 第 67 巻、第 3～4 号 - 222 ページ
あけぼのすぎ」の歌だって、そういう感じがする。直接政治にふれていたら神経がすり減って、七十? "保たないですよ。それはもう、この七十年というのはすごい 14 ^ですものね。山峰いや、たいへんな時代でした。天皇ご自身のあり方からいつても、即位されたころ ...
Hiroshi Kikuchi, 菊池寬, 1989
丸谷才一, 山崎正和 山崎さんが、歌の中にドラマがなくて素直に流れているのがいいとおっしやった、素詠んだ。これは、非常によかったと思うんですね。とやったと思うんですよ。たちまちにして、だめになる。それを、「あけぼのすぎ」とに合うわけです。これを ...
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おほうなばら: 昭和天皇御製集 - 347 ページ
わが国のたちなほり来し年々にあけぼのすぎの木はのびにけり御苑のあけぼのすぎはカリフオル二ァ大学の古生物学者チュ二—氏が古生物学者三木茂氏の推薦により献上した品である。中国四川省発見の生育していた木が化石として知られていたメタセコイア ...
裕仁 (Emperor of Japan), 岡野弘彦, 德川義寬, 1990
Saiichi Maruya, 山崎正和. 丸谷そこが難しいんだけどね(笑)。あるいは、こういったほうがいい。宗教学者エリア—デが伊勢神宮で感じた、それにほぼ近いような感銘を僕は受けました。「あけぼのすぎ」というのは、「メタセコイア」というのが本当なんです。昭和二 ...
Saiichi Maruya, 山崎正和, 1992
織田秀実. 生きた化石、ァケボノスギに想う一九八七(昭和ぬ)年一月十三日、皇居の正殿「松の間」で「歌会始」が催された。そして天皇陛下(昭和天皇)は次のようなお歌を詠まれた。わが国のたちなほり来し年々にあけぼのすぎの木はのびにけりこのアケボノスギ ...
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Makino's new illustrated flora of Japan: with cultivated ... - 988 ページ
... ば 7412963 あきらんてす 135 (おめあくしば 4691875 あけび 185 740 あけび科 185 あけびかずら 185 740 あけぼのしゆすらん 893 3571 あけぼのすぎ 57 ひガ)あけぼのすみれ 4041613 あけぱのそう 4961981 あけぼのつつじ 4551820 あけぼのなにわ ...
あそびけるに、故中宮(威子)の出羽もはべると開きて、つかはしける花ざかりはるのみやまのあけぼのに思ひわするな秋の夕ぐれ」(害陵 ... ところで、この「あけぼの」の時刻については、吉沢義則博士は、「子刻すぎて後、朝になるまでが『あかつき』であり、その『 ...
2 あけぼの、やうやうものの色わかるるに、(桷姫一五二六)空の明るさの程度は前の帚木の例でわかる。 ... に近づきながら、未だ明けやらぬ間が、「しののめ」であり、「あかっき」が明かるんできた時が「あけぼの」であり、「あけぼの」過ぎて「朝」がおとづれる。
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出雲と大和のあけぼの: 丹後風土記の世界 - 69 ページ
ちはやぶる金の岬を過ぎぬともわれは忘れじ志賀の皇神この歌は、志賀海神社の神と関係の深い阿曇氏とアマべ氏が、皇族と血縁があることを-一小すものかも知れない。金の岬は、宗像市玄海町の北端にある。筑紫,斯香神が発展して、住吉神になった。
