«いっこう‐しゅう» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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いっこう‐しゅう இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
いっこう‐しゅう தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... ぃちじょうだに(((((((((((((((((((((((((((( ”74 厳島の戦いいっくしまのたたかぃ,,,,,,,,,,,,,〟ー 24 一向一揆いっこういっき~~ =52、船、ー 32 一向宗いっこうしゅう,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,〟 52 丶 92 一国一城令いっこくいちじょうれぃ~~~~~ ”260 糸割符制度いとわっぶせいど.
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決定版ビジュアル日本史531人 - 53 ページ
こ陰のま割伽棚丶加加ばかれは仏道修行を行おうにも行えなゆ)っ嶌始地のとた自一っ-宙。れ、勿十親らたらこまりプ訓特い農民や地方武士の間に広まり触即由っかっ自いあ痲- -ロじょうどしんしゅういっこうしゅう/〟。。] - _ 親が浄土真宗(一向宗)と呼はれたエ ...
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小教ワーク教育出版版社会 6年 - 26 ページ
いっこうしゅうはんえいさかい^一向宗などの仏教勢力や,商工業で繁栄していた塔を武力ておさえた。'5(; ; )を築き,商人たちに自由に営業するこどを許した。みど'6(;】教を保護して,教会や学校の建設を認めた。どちゅうズ、全国統一の途中て,家来の 7 〔〕にそむ ...
さなかよろいかたびらはんらかかくいっこうしゅうくつぶくゆうひっくすのきちょうあんめんきつ 信長が家来衆に厳しいのはいま. 暑い最中とて、鎧を脱いで唯子姿や半裸で居ならぶ家臣たちに問うと、「まずは城の備えをかためるべし」「いや、この城は朧うござれば、 ...
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「京あまべの歴史」を語る―辻ミチ子: PDFカラー版 - 25 ページ
この人は、一向宗(いっこうしゅう)で、自分のお寺の旦那に間違いありません。もし、この人がどこからかキリシタンであると申す者が出てきたら、われら円覚寺(えんかくじ)が出てきて御公儀様にちゃんと申し上げます。後日のために、旦那である事の請状を出し ...
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オールカラーでわかりやすい！ 戦国史: 乱世に華やいだ武将の生き様！
いっこうしゅうまた、一向宗(浄土真宗)の中興の祖といわれる運加は、庶民を中心に各地で信者を増やすことに成功し、宗徒たちは強大な教団組織を構築。北陸を中心に一向一揆が頻繁に起きました。こうして、応仁の乱を境として、身分や家柄よりも実力がもの ...
づボに住していた筏 18 法橘の所説にして今日の一向宗すなわち真宗義を^"。—しんらんぎ(親ぃゥこうぎしん一向疑心—じんしんしく(深心四句)いゥこうこけしん一向虚仮心—しじょうしんしく(至誠心四句)いうこうさい 15:うえがん一向西方廻瞑—えこうほつがんしん ...
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明智左馬助: 光秀を最後まで支えた智勇兼備の将
ひんぴんゆうかんしかし頻々と筑前守秀吉あたりから、摂津守村重に謀叛の兆しありとの注進があったので、再度、松井有閑、明知白日 いっこうしゅう「石山本願寺顕如上人と一.
井上銳夫 の法度に背くものであるから、関係の役者,小使(村役人)を処分する。い間一向宗が存続しているのを申告せず、露顕すれば知らなかったといっている。これは国一、今度の一向宗蜂起は、役者(役人)の油断から、多くの門徒が逃げてしまった。そのうえ ...
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ビジュアル百科日本史1200人 1冊でまるわかり！: 1冊でまるわかり!
法妖縄の弟子となるも《マに仏停止で配流されるね年(略ぁパにんしょうきせっ、じょうどしんしゅう訊竹亭。 ... に広野)をを始と叫とた自ー驛一のノ丶じょうどしんしゅ一つ土いっこうしゅうブ丶勿十親一りた一りこまり + 一丿僧まり浄土真宗(一向宗)と呼ば一牛り田。
