ஜாப்பனிஸ்இல் きさい‐ぶんがく இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் きさい‐ぶんがく இன் வரையறை
எழுதப்பட்ட இலக்கியத்தில் எழுதப்பட்ட இலக்கியம். きさい‐ぶんがく【記載文学】 文字で書き記された文学。
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9 口承の文学文学(文芸)の表現.享受の媒体はことばだが、それを文字に表して目で見せる記載文学と、音声のみに委ねて耳で聞かせる口补文芸の二形態が、文学史の流れを形成している。この二つは、さまざまな時代やジャンルを貫いて並立.共存してきた。
歌碑、句碑、童話碑など国内の文学碑17000基を都道府県別に収録した文学碑総覧。所在、建立年、碑文と碑文の種類を記載。巻末に文学碑関係主要文献一覧、碑主別索引が付く。
第三章文芸第一節中世文芸の展開日本文学史では、上代文学と中古文学(八世紀末の平安京遷都から十一一世紀末の鎌倉開府 ... このような歴史的現実にそ〜して原始的な口誦文芸は、民族的な叙事文芸として十分の開花を示さないうちに、記載文学に展開 ...
文学アルバム」の記載は誤りとみねばなるまい。「夜明け前』の方は小説だからいずれでも「夜明け前』の記事を事実として記載したのであろう。天保十四年に造られたものを、一年溯り、月まで人れて彫は史実として天保十四年を打出している。事実は碑陰文字の ...
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南總里見八犬傳 - 第 2 巻 - 37 ページ
滝沢馬琴, 笹川種郎 86 絶、政知亡させ耠ひしかば、&們も亦流浪しつ、些の由緣を心當に、這地に来つ\幸ひに、 35 き文學武 1 -をもだ. ^ V ? 981^7^^モれがし 6 ^1 #2 こ\ろ 4 ?このちきさいば 4 ,ぶんがくぶ^ 'いければ、然ともしらで人傳に、程綞て閗て最大、 ...
淳和のきさいの宮」は承和の変におという説もあるようだが、わたしは単純なミスだと思う。「淳和のきさいの宮」だったら「橘の清友のおと乂の御むすめ」の母である橘嘉智子でなければならない。それを「淳和のきさいの宮」にしたのは、作者の意図するところあって ...
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
十二の六ち、かはくわいわしきさいそすふいちにげんことまる父は乾いた会話に色彩を添ヘるため、やがて好きな方面の問題に触れて見た。所が一二言で、高木はさう云ふ事に丸でわかち、ひと無頓着な男であるといふ事が分つた。父は老巧の人だから、すぐ退却 ...
彼は「現代文学の三方向」の中で彼らの文学観を〈こ三島は天皇崇拝者であるからと問題視する声もあつたらしうへはいっていったん ... 創刊を準備した同人は荒正人、小田切秀雄、佐々木雑誌「近代文学」は一九四六年(昭和一一十一年)に創刊さ近代文学きさい ...
織田作之助, 森鴎外, 田山花袋 魅惑の発禁文学編集部. 「そら早い。商売人なみや」一袋められたと思った ... に出社すると、帳簿の整理をやらされた。振替郵便が来ると、入金簿へ金額、氏名、名目を記載し、もし購読料ならば購読者名簿へ購読年月日を記載 ...
魅惑の発禁文学編集部, 織田作之助, 森鴎外, 2013
紀行を中心とした文学作ロ^日本文学では「土左日記」に始まり、「海道記」「東関紀行」「奥の細道」などが代表的。き一」うようそ【 14 候 ... 形象埴輪の中で衣蓋 2 や盾, ^など器物をかたどったものの^称。きさいぶんがく【記載文学】文字で記された文学。きさかた【 ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 編修所, 1991
