ஜாப்பனிஸ்இல் こうしょう‐ぶんがく இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் こうしょう‐ぶんがく இன் வரையறை
கடிதங்களில் எழுதப்படாமல் மக்கள் வாயில் வாயில் இருந்து வாயிடம் ஒப்படைக்கப்படும் இலக்கியம் கொஷ்ருகோ [வாய்வழி இலக்கியத்தில் இலக்கியம்]. இன இதிகாசங்கள் / புனைவுகள் / புராணங்கள். பாரம்பரிய இலக்கியம். வாய்வழி இலக்கியம். こうしょう‐ぶんがく【口承文学】 文字に書き記されることなく、人々の口から口へと語り継がれてきた文学。民族叙事詩・民話・伝説など。伝承文学。口承文芸。
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«こうしょう‐ぶんがく» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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こうしょう‐ぶんがく இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
こうしょう‐ぶんがく தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
そのころ、道通、幸田露帯、森鶴外も名作を残してはいるが、団体行動として、わが国近代文学史上、最初の文学結社をなしで観友 ... ロ承文学(こうしょうぶんがく)文字によらず口から口へと語りつがれる文学であり、個人の作者がはっき りせず、むしろ集団から ...
石原昭平, 岩佐美代子, 津本信博, 2000
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近代文学セット 夏目漱石『こゝろ』『三四郎』『それから』森鴎外『舞姫』芥川龍之介『羅生門』など:
阿婚かわじんないだいりあいだ港基内のほかに、誰が内裏なぞへ忍びこみましょう?わたしはこの言葉を聞くと、必死にもがいている間でも、思わずびしょう微笑を演らしたものです。よ「甚内は貴様なぞの恩にはならぬ。」ーーあの男はこう云いました。しかしわたし ...
Thomas More(1477-1535) ――「どんな状況にも適応できる」文学者・法律家・政治家法律家であった父の長男としてバラ ... 諸外国との交渉には人文主義的弁論術・修辞学の素養や高度なラテン語の運用能力が大いに役立った。1517年、ルターの「95カ条の ...
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徳田秋聲全集 - 第 43 巻 - 315 ページ
... 197 文学的リベラリズム座談会〈座〉25321 文学と思想と政治との交渉@ 12 文学に志す人に 2321 文学に志す青年の座右銘〈 ...
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日本近現代文学に内在する他者としての「中国」 - 2 ページ
こうした日本と中国の密接な関係は、日本近現代文学に至ってもその流れは絶える事がありません。明治維新以後は、交流先を西洋にまで伸ばし、広く様々な分野を取り込んだ西洋文化との交渉を通して新たな空気も吹き込まれ、日本近現代文学は時代に即 ...
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日本国語大辞典 - 第 5 巻 - 325 ページ
... こうしょう-ぶんがく【口承文学】(名】文字に書かれないまま,民衆の口から口へと受け康がれた文学,昔話、僂 0 (りげん) 1 伝説 1 民 8 などをいう,伝承文学,口 I 芸, 18 コ一シ層—プンガクこうしょう-ぶんげい【口承文芸】【名 1 「こうしょ^んがく(口承文学)」に同じ, ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2001
百年下れば老子種迎、ソクラテスの時代、更に下ってアレキサンダーは前四世紀後半であり、阿育王は前三世紀半、匈奴が携頭して来た頃である。世界史は欧洲史であるべくもない。東西の各時代を交互に重ねた教科書は総妹ではない。東西文化の交渉が ...
実を三うと惚れるとか惚れないとか三うのは俳人その人に存する感情で烏とは没交渉の沙汰であります。しかるところあの烏は惣れてるなと感じるのは、つまり鳥がどうのこうのと云う訳じゃない、必意ひつきよう自分が惚れているんでさあ。虚子自身が美しい女の ...
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世界文学を読みほどく: スタンダールからピンチョンまで
本当は主人公である魔法使いプロスペローが難破させたのですが、それはともかく、島で出会った人間たちの間でいろいろ交渉があって、最終的にはみんな出て行く。ぼくが『テンペスト』をシェイクスピアの中で一番好きだというのは、この話の形と展開が好きなん ...
