ஜாப்பனிஸ்இல் しず‐の‐おだまき இன் அர்த்தம் என்ன?
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ஜாப்பனிஸ் அகராதியில் しず‐の‐おだまき இன் வரையறை
Shizen no Odori 【கழிவு தண்டனை மோதிரம்】 மேற்கு நூல்கள் நெசவு ஒரு மோதிரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு ஊக்கமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. しず‐の‐おだまき【倭文の苧環】 倭文を織るのに用いる苧環。などの序詞に用いる。
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«しず‐の‐おだまき» தொடர்புடைய ஜாப்பனிஸ் புத்தகங்கள்
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しず‐の‐おだまき இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
しず‐の‐おだまき தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் ஜாப்பனிஸ் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
静里町(しずさとちょう) [固] 26 大字(町)静産(しずさん〗[固] 88 企業名質志(しずし) [固] 27 大字(その他)静々,しずしず,静静( ... (しずのおだまき〗[名] 815 糸 8 ノ田(しずのた) [固] 27 大字(その他)しすの女(しずのめ) [名] 306 使用人(女) 49 女清水目(しずのめ) ...
池原悟, NTT コミュニケ-ション科学研究所, 1997
和泉式部も遊女室町御所の時代に入っても、やはり女なら誰でもが有するものをもって生活してゆけることを野放しにしていては、 ... さて話は戻るが相場長昭の「遊女考」に、「白き小「しずやしず、しずのおだまき繰返し」と舞った静御前「磯の禅師とよぶ高名なる ...
原笙子 しずやしず、しずのおだまき繰り返し昔を今になすよしもがな倉時代に名を馳せた、祗王、祗女、仏御前... ...しかし「白拍子」の舞を舞うときは、ただ装束に憧れて舞うのではなく、平安、鎌私の弟子たちは遊女ではない。素人と呼ばれる普通の家庭の子女だ ...
文治二年(二八六)には、鎌倉八幡宮の舞殿で静御前が、「しずやしず、しずのおだまきくりかえし、昔を今になすよしもがな」と舞を舞ったとき、伴奏として銅拍子を打ったこともある。このように、わたくしは文武両道の達人とい 畠山重忠碑(戦死の場所,檳浜. 23.
野原幸盛 77 第五章帰鄉 「これは舞殿と言って、静御前が義経を思慕して「静や静、しずのおだまき繰り返しバスは八幡宮に到着した。勇治と美和子は肩を寄せ合って、その境内に入った。していた。いた。海岸は黒潮の香りが漂い、背景には緑の松原から ...
古賀智子 42 めの役立たず、食わせてもらうだけでもあり難く思え」と、恩きせがましく怒鳴主人の期待とは裏腹に、いまだ飼って、一度も卵を産まないので、「この、うまづ思い込んで「ちやぼ」を、わざわざ知人 ... ペペ」や「くく」から、「しずやしず、しずのおだまき ...
おおしいちょうえま事大銀杏絵馬ごしんぼく 2010 年に倒れた御神木の大銀杏は、今や再生のシンボルとなってい。る。大銀杏の若木がすくすくと ... 糸を巻いた御守の意匠は、静御-』*前が当宮で舞った「しずやしずしずのおだまき...」の歌の「おだまき(糸を巻く ...
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慟哭: 母に捧げるレクイエム - 145 ページ
母に捧げるレクイエム 天路のぼる. 建長、円覚古寺の山門高き松風に昔の音や寵もるらむの終わりまでよくもまあ覚えているものだ、さすがに元教員であると感心させられる。特に静御前の悲恋で知られる若宮堂の舞いの袖しずのおだまきくりかえしかえしし人を ...
しらおくにはしらしずのおだまきで、取りたててここをフクラなどと呼ぶ気の起こらぬのはまた当然のことである。白尾国柱会羽の『倭文麻環』巻六には、きもつき大隅肝属郡高山村大字新富の独の変化を記して、その終りに、西国にては孤こそ妖を為すに比の肝属 ...
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日本語語彙大系: Tango taikei - 786 ページ
静里町(しずさとちょう) [固] 26 大字(町) 10 産( 'しずさん) [固] 88 企業名質志(しずし) [固] 27 大字(その他)静々,しずしず,き 1 ! ... 野(しずの) [固] 70 名(女) 67 姓しすの男(しずのお) [名] 305 使用人(男) 48 男侵文の苧珊(しずのおだまき) [名] 815 糸瞎ノ田(しずの ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
«しず‐の‐おだまき» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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しず‐の‐おだまき என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
島津綱貴と赤穂浪士
さて前回、この離婚がなければ、吉良家との縁がつづき、島津家が赤穂浪士の討ち入り騒動に巻き込まれたかもしれないと臆測 ... その日の綱貴の様子を記したのは、国学者・ 白尾国柱 〔 しらおくにはしら 〕 （一七六二～一八二一）の「 倭文麻環 〔 しずのおだまき 〕 ... «南日本新聞, அக்டோபர் 12»
