மராத்திஇல் आभोग இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आभोग» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
மராத்தி அகராதியில் आभोग இன் வரையறை
கோடா-ஆர். (இசை) 1 உருப்படியின் கடைசி பகுதி; கோபம் உயிர் முழுமையானது முழுமையானது. அவர்கள் இரண்டு துண்டுகள் (பகுதி), ஆனால் ஆஸ்டியும் ஆவியும் ஒவ்வொரு துண்டுகள் மட்டுமே. 2 (ஹம்பி பேக் விளையாட்டு) சாப்பார் இருபத்தைந்து கைகள் -கூபுதீன் 22 [எட். பி சதுரங்கள் வாடிப்போயிருந்த] आभोग—पु. (संगीत) १ चिजेचा शेवटचा भाग; रागाच्या
स्वरांची परिपूर्णता यांत होते. याला दोन तुक (भाग) असतात, परंतु
अस्ताई व अंत्रा यांनां प्रत्येकीं एकच तुक असतो. २ (कुबडी-चेंडू
खेळ) सुमारें पंचवीस हात चौफेर प्रदेश. -कुबडीचेंडू २२. [सं.
आ + भुज्-भोग]
மராத்தி அகராதியில் «आभोग» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«आभोग» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
आभोग இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आभोग தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
त्यानेतर आभोग म्हणजे उग-राचा परिसर रचनेचा वाद्धाव होती संचारीचा अर्थ स्पष्टच अहे स्वर-तालकीतेचा संचार वला मेला की त्याला कमाकमाने अविरत मेऊन पुना अस्ताईवर यावयाचे हा जो ...
Śaraccandra Vishṇu Gokhale, Maharashtra State Board for Literature & Culture, 1979
2
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
बम टीका १५ (१ ) विदेहदेव और प्रकृतिलय के विषय में १/१९ में सूत की टिप्पणी देखिए है व्य-र १५ (२) प्रसंख्यान--विवेकसाक्षात्कार है अनाज-पूर्णरूप से विषय में चित का रहता आभोग है है समाधि ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
3
Mahākavi Gaṅgādāsa, vyaktitva evaṃ kr̥titva - पृष्ठ 92
प्रत्येक ऐसे प्रबन्ध के पांच अंग हुआ करते हैं जिन्हें क्रमश: उद-ग्रह, मेलापक, भाव, अंतरा और आभोग नाम दिये जाते थे : इनमें उद-ग्रह सबसे पहले आता था और उसके अनन्तर मेलापक का स्थानहोता ...
4
Prācīna Bhāratīya vidyece punardarśana
... (धु/इ व आभोग असे हो- उदबाह म्हणजे पहिला भागा नित्य स्वरूपाचा तिसरा भाग तो स्/ग व रोपण व धुत मांचा मिलाफ घकेओं आणजारा दुसरा भाग मेलापक होया घुवाचे नित्य स्वरूप यधिष्टको की ...
Ramchandra Narayan Dandekar, Chintaman Ganesh Kashikar, 1978
5
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
कहने का अभिप्राय यह है कि इस समाधि में यद्यपि स्कूल आब का प्राधान्य रहता है, फिर भी विचार, आनन्द तथा अस्मिता के आभोग भी गोणरूप से बने रहते हैं : क्योंकि दधुलध्येयविषय' कार्य है ...
6
Vaiṣṇava-saṅgītaśāstra: Rāgaratnākara ; Gītacandrodaya ; ...
कालो | "क/वत-पराये अन्तेतेनोजाभोगर्व निरूपये धीई २हुहुश्ह || अनुवाद-प्रवन्ध के लक्षणी का इस प्रकार निरूपण किया गया है है उहकाहा एव और आभोग-स्-ये तीन धातु हैं | गीत का प्रथम पाद ...
Naraharicakrabarttī, Bipin Singh, Gajānana Rānaḍe Śāstrī, 1982
7
Svāmī Haridāsa, vāṇī evaṃ saṅgīta - पृष्ठ 111
स्वामी हरिदासजी के भव्यपबों में उप., नवल, आभोगादि धातु पं० भावभट्ट के अनुसार-धुने" में कयाह, यब, आभोग यह तीन धातु (अंग) आवश्यक हैं । पं० भातखण्डेजी के मतानुसार ऋ-पद में स्थाई, ...
Alakanandā Palanīṭakara, 1994
8
Vaiṣṇva-saṅgītaśāstra - व्हॉल्यूम 1
( यत्रब कहिनाम स्थात् स आभोग इति अमृत: ) 11 ७८ 1: संगीतदागोदर में कहा गया है-पहले उछाह गाकर फिर भ्रद्धवगान करना, उसके बाद अन्तरा, फिर हुधिध, फिर आभोग और बाद में धुवक । उछाह की ...
Naraharicakrabarttī, Vipina Siṁha (Guru.), 1982
... दुतणिता अधिक दुत लयोचे प्रमाण दिस्त मेरेरा ( था९ ) दुले ( आचार्य ) जिकयात उकुण्डत धुवक व आभोग यर्णकी कोगता जो एक रर्षड वाजवायचा असतो ( ती जका म्हपून ) मांगताता इतर ( आचार्यानी ) ...
Śārṅgadeva, Ganesh Hari Tarlekar, Kallinātha, 1979
10
Bombay Government Gazette - भाग 11
ऐसी अधिवासित दृमेयों के बारे में दखलकारी अधिकार . जिन को . धारा ५ लागु नहीं होती है - (३) स्थायी आओगी, या यथास्थिति आभोग] उप-धारा (रा के अधीन उसके अपने द्वारा देय दखलकारी मुर/य ...
Bombay (India : State), 1960
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
