மராத்திஇல் आभु இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आभु» இன்
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மராத்தி அகராதியில் आभु இன் வரையறை
Abhu-ஆர். பிரம்மா. 'சில நேரங்களில் புறக்கணிக்கவும்.' RG 3 9 10.12. 'ஆபு (பிரம்மா) மற்றும் மாயா ஆகியோரை உள்ளடக்கியது (அற்பமான) இரண்டும் தொடக்கத்தில் இருந்தன. -கோர் 253 [எட். Abhu = vyapanarem] आभु—पु. ब्रह्म. 'तुच्छ्येनाभ्वपिहितं यदासीत् ।' -ऋग्
१०.१२९.३. 'आभु (ब्रह्म) व त्याला आच्छादणारी माया
(तुच्छ) हीं दोन्हीं पहिल्यापासूनच आहेत.' -गीर २५३. [सं.
आभु = व्यापणारें]
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«आभु» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आभु இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आभु தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
स्वयं अभ्य शब्द को देखे तो इसका अर्थ होगा जो होकर भी नहीं है । आभु का होना स्थायी है, अप का होना अस्थायी है । एक अयम हैजिरा मुत्युभाव है । दोनो एक-जरे में ओतप्रोत है-झा- (मसितं ...
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Aitareya evaṃ Taittirīya brāhmaṇoṃ ke nirvacana
(२) आशे-जिन आहुतियों से स्वर्ग पूर्ण रूप से प्राप्त होता है उन्हें आभु कहते है-आ में गुहा भवनित्वत्याभूर्युहोषि सुवगीय लोकस्थाप्रभूत्र्य, इति । --र्त० बा० ३।८।१७१३ मेरा घर पूर्ण हो ...
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Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - व्हॉल्यूम 1
रस आभु है, बल अम्ब है । आसु ब्रह्म, अम्ब माया है । एक ही वस्तु के अनेक भाग हैं, अनेक रूप हैं । उसी निर्युण के ये अनेक गुण हैं । बस, अनेकरूपरूपाय निर्युणाय गुणात्मने ऐसा अव्यय ही हमारा ...
दूसरा पद 'आभू' है, जी 'कार्य' अर्थ में प्रयुक्त है । इस पद में 'आ' उपसर्ग, और 'भू' धातु है, जिसका अर्थ होता है-होना अथवा उत्पन्न होना । इसका विजित अर्थ होता है-अ: समय भवति उत्पात इति आभु ।
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Andreae Argoli ... Ephemerides exactissimæ cælestium ...
... ६१- 1प्रे८न्द्र१० नुनु ४ प । 3८४८3 द्वा, उट्यमैंहूँद्धू। प मृ- ऊँट्रे ख्वा'ष्ण ल". _ 2८ ३ ठेर्वशा'णि. दुगु '3८' की ठेमुँगा'णि. की, न्हेंहुँ ल- भिग्रामि आभु प 192802. )( श्याश्या 26 प्रिटाष्ण.
Andrea Argoli, Germain Audran, 1659
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Aṇūtūna anantākaḍe: ajñātācā vedha
सुकृधिस्तार कोरार्तच ऊवरया नटहती अंधाकार वा पकादाही नटहता का कालाची गणना कली होत होती ] पसा त्या देती काठाच नचिता ता मग त्या वेती होते तरी काय ] आभु म्हणजे रार्वटेयायी ...
Bāḷakr̥shṇa Śaṅkara Jośī, 1997
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Bhārata Sāvitrī: Mahābhārata kā eka navīna evaṃ evaṃ ...
तुच्छध या क्षुद्र ने उस विरार, ब्रह्म की सता को ढक रब है (इंछूयेन आभु अपिहिप, ऋग्वेद ) है यहीं नित्य ब्रह्म और क्षणिक विश्व का संबंध है । गीता ने जिन सत और असत दो शब्दों का प्रयोग ...
Vasudeva Sharana Agrawala, 1957
स्नान, भोजन और ताम्कूल-भक्षणको ज्ञानियोने भोग कहा है है वस्त्र, स्वी, आभु", शध्या और आसनादिको उपभोग कहा है ।।४३४।1 भोग और उपभीगके त्यागने लिए यम और नियम कहे गए है । कालकी ...
sam Hiralal Sastri Nyayatirtha, 1977
यह बुडितत्व आगोय है या अ-त्व रूप है, अतएव उपनिषदों में 'अपने रप: यह वाम आता है, इस सूक्त में मिय सिद्धान्त को लेकर जगत्-निर्माण की चर्चा की गई है, आभु और तुच्छ यह दो विशेषण अव्याकूत ...
Peter Peterson, Haridatta Śāstrī, 1966
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R̥gveda meṃ dārśnika tattva, eka vaijñānika adhyayana
तम आसव तभसा गृढमग्रति' इत्यतदि उपर्युक्त मंत्र के उत्तराद्ध० में कहा गया है जो एक व्य-पक तात्त्व(आभु=-न्द्र अत समंतादच भवति इति आभू) तना-छ से ढकने हुआ यया वह तप की महिमा से ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
