மராத்திஇல் अध्याहार இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अध्याहार» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अध्याहार இன் வரையறை
Adhyahara-ஆர். 1 அல்லது பல வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; துடுப்பு மாவை 2 வார்த்தை அல்லது சொற்றொடர்; தபால் அலுவலகம் எழுதப்பட்ட சொற்கள். [எட். A + A + ஐப் பெறுக अध्याहार—पु. १ वाक्य पुरें करण्यासाठीं एक किंवा अनेक
शब्द घेणें; पदरचे घालणें. २ अध्याह्रत किंवा गाळलेला शब्द; पद-
रचा घातलेला शब्द. [सं. अधि + आ + हृ = घेणें]
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«अध्याहार» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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अध्याहार இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अध्याहार தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Vidvadratna Ḍô. Daptarī-lekhasaṅgraha - व्हॉल्यूम 3
परिचौदात उदधुत केलेल्या वाक्यात ' अध्याय मानु, ' (उपनिपदांचा अर्ष करावा) असे शब्द आले, ' अध्याहार मानणे' म्हणजे परचे शब्द घालणे. र' पदरचे शब्द धालणे चुद अहि है, असे दप्तरी वारंवार ...
Kesho Laxman Daftari, Sureśa Mahādeva Ḍoḷake, Yādava Keśava Daptarī, 1969
2
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - व्हॉल्यूम 1
अता के लिए हिन्दी वन उदाहरण लिया जा सकता है है है उसने है है यह खण्डित वबय कहा जाय और : के कहा है है पद का अध्याहार न होकर उसके अर्थ का अध्याय हो तो ' : ने है त की भङ्गति नहीं बन भकती ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
यहाँ यह बहना उचित न होगा कि जहाँ अध्याहार किया जा रहा है, वहाँ शब्द का ही अध्याहार होता है, और वह शब्द अर्थ का उपस्थापन करता है; क्योंकि प्रथक: अध्याहृत शब्द का वाक्यार्थ में ...
Śālikanāthamiśra, Brahma Mitra Awasthi, 1979
4
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - पृष्ठ 101
यह समस्या अध्याहार के अधीन होती है । व्याकरण में वाक्य को सदा ही पूर्ण माना जाता है जिस पर आगे विचार किया जाएगा । परंतु न्याय और मीमांसा-दर्शन अध्याय के विषय में एकमत नहीं हैं ...
उसमें अर्थवाद पास प्रकार है 'सवे-म्य: कामेम्यों बर्शपूर्णमासौ' इस वाक्यमें विधि शब्द नहीं है । आप शब्दका आपर तो मानते नहीं, अत: अधिकार-पूर्व रूप विध्यर्थका अध्याहार करना होगा ।
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
6
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
वहाँ पदाकोट ही वाक्याकोट बन जाता है ।७१ वाक्य-निरूपण के सन्दर्भ में अध्याहार की चर्चा की जा चुकी है : मान लें 'दधि भोक्तव्यमृ' एक वाक्य है और कल्पना करें कि अनेक प्रकार की भोज्य ...
7
Bhāratendu kī gadya-bhāshā
१ भारतेन्दु ने कहीं-कहीं इसका उलंघन भी किया हैं; जैसे, "प्रीत करनी तो सहज है ।"७ भारतेन्दु के वाक्य और अध्याहार "कभी-कभी वाक्य में संक्षेप अथवा गौरव लाने के लिये कुछ ऐसे शब्द छोड़ ...
Vrajakiśora Pāṭhaka, 1968
8
Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - पृष्ठ 179
विशेवजययदार्शर्थिसिल्ले: शाकज्ञानहेलशद उपजा बट: कर्मलमालयनं कतिसियग्राषि आरिन-मगमद 'हूण इत्यादि (द्वितीया-त यह के अदब में) 'वहि' इस पद का अध्याहार किया जाता भी पृ प -ते शब्द ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
9
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
पूर्वविवक्षित अर्थ कर लश्कर हो जाता है तथापि यह सुकरता और सुलभता वहीं तक है जहां तक सम्भव हो है इसीलिए शबरस्वामी ने जाते सम्भवेर्व कहा हैं सम्भव न होने पर अध्याहार आदि करना ...
10
Rājasthānī kahāvatēṃ - ēka adhyayana
(२) अध्याय का कारण-ऊपर जितनी कहावतें उदर की गई हैं, उन सब में न्युनपदत्त्व के कारण अध्याहार करन, पड़ता है और सम्भव है, इस न्दूनपदत्व का कारण लोकोक्तिकारों की तुकप्रियता हो किन्तु ...
Kanhaiyālāla Sahala, 1958
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
