மராத்திஇல் आस्वादन இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आस्वादन» இன்
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மராத்தி அகராதியில் आस्वादन இன் வரையறை
அல்லாத சுவைத்தல். நுகர்வு; Ghenem சுவை; ஆர்வமாக இருங்கள் 'இல்லை Amrtarasasvadanim. ஜூஸ் மொத்த. ' JNA 1.26. [எட்.] आस्वादन—न. सेवन; स्वाद घेणें; रुचि घेणें 'ना तरी
अमृतरसास्वादनीं । रस सकळ ।' -ज्ञा १.२६. [सं.]
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«आस्वादन» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आस्वादन இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आस्वादन தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Śodhaprabandha: Āsvādana siddhānta, Rākeśagupta kā ...
Complete works of Rākeśagupta, 1919-2010, Hindi author.
Rākeśagupta, Nīrajā Taṇḍana, 2013
2
Dashrupakam Of Shri Dhananjaya Sanskrit Hindi Anuvad Va ...
है और रसिक के उत्साह के आस्वादन के लिए उसका सामान्य रूप विभाव बनता है । । सीता आदि का कान्तात्व रूप हो जाने से रसिक को लौकिक अगर की भांति, आस्वादन नहीं होता है : व्यक्तिगत ...
3
Śrīśrīgauratatva: caritāṃśa va tatvāṃsa
प्रकार उनके नाम-गुण-लील" का भी आस्वादन नहीं किया जा सकता है श्रीराधा इन समस्त का पूर्णतम रूप से आस्वादन कर सकती हैं : क्योंकि उनमें कृष्ण-विषयक प्रेम का पूर्णतया विकाश है ।
Radhagovinda Nath, Viśvambhara Gosvāmī, 1970
4
Hindī saiddhāntika ālocanā: kāvya ke sandarbha meṃ
आलोचक भी पहले आलोच्य कृति का आस्वादन करता है । यर उसंकी व्याख्या, एवं उसक' विवेचन करते हुए अपने अभिमत को प्रकट करता है है इस प्रकार कवि, सहृदय और आलोचक तीनों ही मूल रूप से कालर के ...
5
Dhvani-siddhānta kā kāvyaśāstrīya, saundaryaśāstrīya aura ...
जो भी रस होगा वह आवश्यक रूप से आस्वादन का विषय भी होगा । अत: रस के साथ आस्वादन का प्रसंग उसके मूल रूप के साथ ही जुडा है । परन्तु रस का आस्वादन कैसे होता है .7 भरत ने कहा है-जिसे गुड़, ...
Krishna Kumar Sharma, 1975
6
Āmbeḍakaravādī āsvādaka samīkshā
प्रस्तावनेतील समीक्षा ही आस्वादक समभाव आते हा आस्वाद सुस्पष्ट वथमबीन भूमिके-या पसर उभारने असणे आवश्यक असती अशा भूमिकेमूझे प्रस्तावनेला सूत्र लाल दिशा लाम-ला तिचा एक) ...
7
Śrīcaitanya-mata: Śrīcaitanya Mahāprabhuke darśana aura ...
यति कर भी सकें, तो क्या वे सम्यकूरूपसे इसका आस्वादन कर सकते हैं 3 अनन्त खाद्यका भोग करनेके लिये चाहिये अनन्त भूख । उसी प्रकार लवनविग्रह श्रीकृष्णकी अनन्त माधुरीका भीग करनेके ...
8
Mukttaka-kavya parampara aura Bihara
रसाभास के आस्वादन के अवसर पर नायक की चित्तवृत्ति के अनौचित्य के कारण वह भाव सामाजिक के लिए गम्य नहीं होता : अत: उस भाव से सामाजिक की चित्तवृत्ति संवाद को प्राप्त नहीं हो ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1960
... कई ही रस के रूप में आस्वादन होता है यो यदि रत्यादि का आस्वादन होता है तो रस का आस्वादन होता है स्-ब- ऐसा क्यों कहा जाता है है इस पर कहते हैं कि रस आस्वाद्य है उसका आस्वादन होता ...
Pārasanātha Dvivedī, 1995
10
Svatantrakalāśāstra - व्हॉल्यूम 2
आस्वादन के भेद का स्थाक्रिरण आस्वादन-भेद किसी प्राकृतिक शक्ति की दुर्बलता अथवा क्षमता के कारण नहीं वरन अनुभव एवं पर्यवेक्षण ( (182.1011 ) की भिन्नता के कारज उत्पन्न होता है ।
Kanti Chandra Pandey, 1967
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
