மராத்திஇல் आस्वादित இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आस्वादित» இன்
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மராத்தி அகராதியில் आस्वादित இன் வரையறை
Asvadita-VS. cakhalelem; சுவை, சுவை. [எட்.] आस्वादित—वि. चाखलेलें; स्वाद, चव घेतलेलें. [सं.]
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«आस्वादित» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आस्वादित இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आस्वादित தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Sahitya Vidhon Ki Prakriti - पृष्ठ 187
काव्य, नाटक आदि से वह स्थायी भाव (रति आदि) उदय और आस्वादित होता है । काव्य में एक ऐसी साधारणीकरण की शक्ति होती है जो राम में से रामत्व, सीता में से सीतात्व और सहृदय श्रोता में ...
Devi Shankar Awasthi, 1998
2
Hamara Shahar Us Baras - पृष्ठ 283
आस्वादन ही इसका प्राण है, विभानाविक के रहने पर ही यह रहता है, नाना प्रकार के मीठे-खट-टे, पदार्थों के संयोग से बने हुए शरबत की भीति यह आस्वादित होता है, मानों सामने परिस्तुरित ...
3
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
मुदिता विकास है, मैत्री विस्तार है, करुणा शोभ है और उपेक्षा विक्षेप है, इस प्रकार उक्त चार रसगुणों में ही शान्तरस भी आस्वादित होता है । ( ( ( ) व्यक्तिगत भाव से पृथक काव्य द्वारा ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
4
Dhvani-siddhānta kā kāvyaśāstrīya, saundaryaśāstrīya aura ...
अत:, यदि गुण रस का धर्म है तो रस अमन होगा । परिणाम उनकी प्रतीति भी साथसाथ होनी चाहिये । रस अपने धर्म गुण के रूप में ही आस्वादित होता है । निष्कर्षता कहा जा सकता है(. आनन्दवर्धन के ...
Krishna Kumar Sharma, 1975
5
Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāṣkara: Maharshi Dayānanda ke ...
विज्ञान को (पुनातु) पवित्र करे; जो (वाचस्पति:) वाणी का पालक राजा (न:) हमारी (वाचम्) वाणी को (स्वदतु) विद्या से आस्वादित करे; उस (यज्ञपतिमू) यज्ञ-व्य-राज्य के पालक राजा को (भगाया ...
Sudarśana Deva Ācārya, Dayananda Sarasvati (Swami), 1974
6
Svātantryottara Saṃskr̥ta-upanyāsoṃ kā samīkshātmaka adhyayana
(थ मति आदि सज्जशरी भावों से परिपुष्ट उत्साह भाव को यहाँ धर्मवीर रस आस्वादित हो रहा है । पृब, चीर, वा-मय इत्यदि अंतरिम की नियत में महायक वने हैं । खुथकेतु और पतिम का एक-मम के अति ...
7
Ācārya Rāmacandra Śukla: eka dr̥shṭi
३, रस वस्तुरूप में आस्वादित नहीं होता, वरन् वह आस्वाद रूप है है वे कहते हैं 'अस्मन्मते तु संवेदनमेवानन्दधनमास्वदूयते, अर्थात् मेरे मन से तो ज्ञान एवं आनन्दधन (आत्मा) का हो आस्वादन ...
Rāmakumāra Varmā, Ramji Pandey, 1986
जिसे अवलम्बन रतिका अस्तित्व होता है, अथवा जिसमें रति विभावित या आस्वादित होती है, वह (भक्त और भगवाना रतिका आलम्बन विभाव कहलाते हैं, और जिस हेतु द्वारा रति विभव या आस्वादित ...
Avadhabihārīlāla Kapūra, O. B. L. Kapoor, 1984
इस प्रकार रस सहृदय काव्यानुशीलकों के चित में काव्यकृति के अनुशीलन अथवा नाट्य-प्रेक्षण से 'व्यक्त होता है और सहृदय के अपने स्वरूप से (आत्मस्वरुप से) अभिन्न होकर आस्वादित होता ...
Prem Prakash Gautam, 1974
10
Hindī-Marāṭhī meṃ kāvya-ṡāstrīya adhyayana:
तुलनात्मक सारांश : प्रथम प्रश्न था-मया काध्यास्वाद में सहृदय आस्वादित सभी भावनाओं का स्वरूप आनन्दमय ही होता है ? हिन्दी तथा मराठी के अधिकांश विवेचन की धारणाओं में सहृदय ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
