மராத்திஇல் आवृत இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «आवृत» இன்
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மராத்தி அகராதியில் आवृत இன் வரையறை
மறைப்பதற்கு-VS. ஆக்கிரமித்தனர்; vestilela; acchadilela; Guraphatalela. 'அந்த கினியா உறைகள் ஓ வேட் Navratranta '2.2.25. [எட். வா, வளருங்கள். அதிர்வெண் (அப்) பார்க்கவும். आवृत—वि. व्याप्त; वेष्टिलेला; आच्छादिलेला; गुरफटलेला.
'तिहीं गुणीं आवृत । हे वेद जाणें निभ्रांत' -ज्ञा २.२५६. [सं.
आ + वृ] -स्त्री. आवृत्ति (अप.) पहा.
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«आवृत» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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आवृत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
आवृत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
पितदोषसे आवृत यातविकार होने पर दाह, तृष्णा, शूल, भ्रम और आँखों के आगे अन्धकार छा जाता है। कटु, उष्ण, अम्ल तथा लवणके प्रयोग से रोगी में विदाह और शीतकी अभिलाषा बढ़ जाती है।
2
Āyurvedīya mahākośa, arthāt āyurvedīya śabdakośa: ...
---शेवाम्याँ दोवाम्याँ धातुभिमैंश्लेश्र आवृतवातलक्षणानि, यदा हि पितेन वात: आवृत: भवति तदादाह:, तृ८णा,नूल८ भ्रम: है तम, कद्धम्ललवजोतौर दिदाह८ रुजिकामता च भवन्ति । जेठहा ...
Veṇīmādhavaśāstrī Jośī, Nārāyaṇa Hari Jośī, 1968
3
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
पसा१ कुपित हुआ वाद पित्त और कफ को विकसित करके वहाँ वहाँ मैंम्बर वा लेजर मार्ग के आवृत होने से रोगों को करता है और रस आदि धातुभीको भी सुखाडालता है प नि:- यतते लस्कातृहगा शल" ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
4
Madhavanidanam Of Madhavkar Madhukosh Sanskrit Teeka, ...
उदान वायु जब पित्त से आवृत होता हैं तब दाद, मुच., भ्रम और बम होता है । वहीं उदान जब कफ से आवृत होता है तब पसीना रुक जाता है, रोमांच होता हैं, अनिता हो जाता हैं और जाका चढ़ता रहता है ।
Narendranath Shastri, 2009
5
Santa Srijnanesvaramaharajkrta Sartha Sriamrtanubhava : ...
म्हप्पून घटादी पदार्थाच्या ठायी अज्ञानकृत आवरण संभवत नाहीं याचे समाधान असे आहे की साभत्विलक्षण अनिर्वचनीय अज्ञान है चैंतन्याश्रित असून चैतन्यासच आवृत करते. घटस्वरूपाहुत ...
6
Aṣṭāṅgasaṅgrahaḥ: nidānasthānam: ...
४३ ।। निलोमो मारुतो5खारुध्वं हृदयं पीट्यतेज्ञपि च । । वायुके सब धातुओंसे आवृत होनेपर श्रीणी-वंक्षण और पीठमें दर्द; वायु विमार्षगाभी होता है; सुख नहीं होता; हृदय अतिशय व्याकुल ...
Vāgbhaṭa, Atrideva Gupta, Nandakiśora Śarmā, 1984
7
Ramjanmabhoomi Muktiche Andolan / Nachiket Prakashan: ...
३५0 ४, शकूनसकेत (दुआ.) किं ६० ४ नगरी बँकसंदर्भ(२३वी आवृत) किं.५७७ ई-इकि्व' ई ६0 3-----------ई ४५0 स्वप्न .3TI. . ६0 संचालकमार्गदर्शक (५वी आवृ . ४५0 x यशस्वीनेतूत्वासठी प्र व्यक्तिमत्व (दुआ) किं.
8
Bhartiya Olympic Veer / Nachiket Prakashan: भारतीय ...
नारी बैंक संदर्भ (२९वी आवृत) किं.४५0 x शकून संकेत (दुआ.) क, ... * पतसंस्थासंदर्भ (२१वी आवृत) किं.४00 x अंगलक्षण संकेत (दुआ.) किं. ६0 ४ संचालक मार्गदर्शक (४थी आवृत्ती) कि Y00 x स्वप्न संकेत ...
Pro. Vijay Yangalwar, 2013
9
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
स्वरूपसे तो दर्पण का ग्रहण होता ही है है उ-श्वसे आवृत गर्भ तो हाथ पाँव पैल्लानारूप स्वकार्य नहीं करता और न स्वरूपसे हो प्रतीत होता है यह विशेष है : किसी का मत है कि इद०शब्दसे ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
10
Jain Karmavigyan aur Manovigyan - पृष्ठ 13
दर्शनावरणीय कर्म सामाव्य बोध का आवृत करने वाले कर्म-पुदगल को दडानावरपा कर्म कहते है । दरानावरणंनैय कर्म द्वारपाल के संमान है । जैसे द्वारपाल राजा के दर्शन करने में रुकावट डालता ...
«आवृत» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
आवृत என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
सिर्फ भाषा नहीं संस्कृति है संस्कृत
आवृत करता है. छंदस् और ऋतस् होता है. प्रतिपल पुनर्नवा. चिरंतन और सनातन. सतत् विकासमान. इसलिए इसका नाम ब्रह्म भी है. यह ब्रह्म सामने है. पीछे हैं. दाएं है, बाएं है. ऊपर और नीचे है. संस्कृत भारतीय प्राक्-विज्ञान की भाषा है. संस्कृत विरल है. «Sahara Samay, அக்டோபர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
